一边反叛 一边古典
汪玉砚的国画世界 ——陶喜宝
中国有位命运多舛的著名女作家萧红,童年时期有过一位对她慈爱有加的祖父,在后花园里与祖父厮守的时光是她一生中仅有的温情。 为此,萧红回忆里的祖父永远是她最温暖的港湾。可惜成年以后,萧红饱经磨难,最终命陨于乱世 。汪玉砚的童年里也曾有过这样一位祖父,祖父是位老夫子,饱读古书却热衷外国文艺电影,最喜欢的女明星是费雯丽 。童年时祖父总是跟汪玉砚讲各种故事,监督她读书写字。
与萧红的境遇不一样的是,汪玉砚得以在这个具有浓厚传统文化氛围又极度开放自由的家庭快乐成长,养成天性洒脱又热爱古典文化的性格。有意思的是,如果再往上追溯,祖父的祖父曾是清代翰林,一生为官;曾祖一辈却不乏叛逆之徒。窥探艺术家的成长史和家史,我们得以理解她为什么孜孜不倦地在画里追忆童年,营造出童话般的美好意境;也才能理解,她的艺术创作在传统国画里独辟蹊径。夸张点说,她骨子里流出的,是两条泾渭分明的血液:一条是古典优雅,一条是离经叛道。
雏菊雏菊反面
《7.11》 纸本水墨25×25cm
冒险色彩
谈及中国画的用色,无论是在淡墨淡彩里蕴出清远意境,还是在浓墨重彩里挥就雄壮山水,其实都不足为怪。但如汪玉砚这样,肆无忌惮地让大量紫色和花青成为每一幅画面的主色,不得不说是大胆行径。显然,这是一个冒险的尝试,如果功力不够,不好驾驭的紫色容易让画面老成凝滞,脏乱不堪,更别提借此营造清新淡雅意境。按艺术家的说法,一开始,紫色不过是她随性所用,又因自己星座幸运色是紫色而尤其钟爱。事实上,在这看似无意的尝试里,暗含了艺术家多年来浸淫古典文化所受的影响。
汪玉砚绘画的紫色运用,显然源于她对中国文化最深沉的爱。”也就是说,“色彩冒险王”汪玉砚随性的冒险举动,实则是她对中国传统美学态度的折射。如果没有对传统美学的深厚解读做支撑,任何一个国画艺术家,都不敢如此大胆而又自信。如此说来,这不好驾驭的紫色最后却成为艺术家独特的色彩语言,是意料之中,也是意料之外。
艺术家的冒险精神,其实早在她求学期间就已初现端倪。从四川美院附中完成严格的初期绘画训练后,在报考四川美院时, 同班同学都钟情于当时热门的油画和设计专业,唯有她,执拗地进了国画系。原因再简单不过:“喜欢国画”。中国画讲究文人雅趣,折射文人性格,既能陶冶情操,又有怡情之美。对于喜欢古典文化,表达个人性格的汪玉砚来说,的确再合适不过。
白头翁花
白头翁花
如意.瓶子2
如意.瓶子1
瓶子
制造童话
如同所有70后一样,1979年出生的汪玉砚既崇尚务实又兼具理想主义色彩,在艺术创作与现实生活中寻找平衡。如何以中国画的形式来传达艺术家内心的理想主义色彩?童年的美好记忆因此成为她孜孜不倦的绘画题材,对童年的追溯也成为她用以憧憬未来的抒情化表达。在作品《儿时》里,我们得以看到天真无邪的女童一起骑马的纯真友谊。在喵喵系列作品里,更是营造了爱丽丝梦游仙境般的奇幻之旅。只不过,在这里,爱丽丝变成了喵喵。喵喵来源于她女儿的爱称。艺术家借女儿之名,让自己再次回到无拘无束的童年,重返那些早已远去的快乐时光。
这些面庞甜美的小小女童,有时坐着飞船遨游太空,有时对坐山水间,有时举着花伞做梦,有时又在湖畔清闲游玩。艺术家以自由的笔法、流水一样的线条和古典优雅的着墨绘出一个童话般的仙境,表达她对理想的期望,将人们带入一个最本真也是最没有世俗喧嚣的世界。
更值得玩味的是,艺术家在绘画时所表现出来的自由随性是艺术家内心真实感受的折射。以女童形象而非男孩作为画中主角, 一方面当然是基于女孩柔和温婉的性别特征。《红楼梦》里贾宝玉有云:“男孩是泥做的,女孩是水做的。”女性天生的温婉典雅气质自然更适合表达梦幻般的意境。另一方面,则来源艺术家自身喜好,画中所有女孩皆是女儿和自己的化身。
艺术家曾坦言,她的画是个人意趣的表达,并不关注宏大和现实题材。然而,当我们面对这些在云卷云舒下天真烂漫做着童话梦的小小女童时,试问有谁能不被画中美好场景所触动?万物皆有情,岁月轮回,回不去的永远是记忆里最美好的故乡和最最无邪的童年时光。只不过,艺术家从小处着眼,将现代社会中成年人内心深处的孤寂感和对美好生活的向往以温情的方式折射出来。若能去童话里找寻力量,可能比宏大的语录、空泛的心灵鸡汤更为有力。
寐 布面丙烯 60×70cm
梦 纸本 33×33cm
喵 纸本 30×30cm
喵喵的幻想
喵喵的幻想一 纸本20×20cm
喵喵的幻想之木马 30×30cm
表达禅意
清幽的莲花、轻柔的流云,以及宝瓶不厌其烦地出现在汪玉砚的作品里。这些具有象征意义的绘画符号,和小小女童们一起, 共同完成艺术家想要传达的清静悠远、清新明快的意境。我们仿佛看见宝瓶里的紫气缓缓升腾,随同小小人儿们在充满禅意的仙境中自由自在游走。
在《瓶花》系列、《如意》、《空碗》以及《瑜伽》这些作品,艺术家以大量的留白和明快线条勾勒出一个宁谧的世界,如同简练的古体诗歌一样,寥寥数笔,禅意尽显。如果观察再仔细一些,你会发现艺术家只会截取大千世界里最美好的那部分入画。
花有开有败,艺术家却只取最美最绚烂的那一朵;云有阴有晴,艺术家也只取最轻盈最柔软的那一朵;瓶以衬托花朵为本职,艺术家却让花朵置于瓶底颠倒规律;碗以盛满为实用,艺术家却偏偏取其空。以绘画观照内心,显然,艺术家既不困囿于陈规,又深谙佛理,进退有度。
阅历所致,近年来,汪玉砚似乎更醉心于透过绘画来放大她对禅意的表达。童话之外,是现实世界。红尘中人难免受世俗纷扰,心境如一才是自我救赎的最好方式。这,或许才是汪玉砚绘画里最想要传达的东西。
瑜伽
荷花 19×22cm
瓶花系列 水墨、布 90×70cm
天使 爱 布上水墨 140×85cm
七月初七 纸本 30×30cm
结束语
汪玉砚的画,贵在以童真来撩拨凡尘中的层层迷雾,更贵在艺术家并不是躲在童真的温床里逃避现实,而是以对世间万物的生命关照来传达出艺术家的生活态度。她的创作主张是自由的,并不依附任何派别,如同她的本性一样自由放松。也许下一步,她又会以更加天马行空的笔法尝试抽象水墨。在她的水墨世界里,一切皆有可能。
汪玉砚艺术简历
1979年生于重庆
1999年毕业于四川美术学院附中
2003年毕业于四川美术学院中国画系
四川当代油画院聘用画家
现为巴渝文化会馆策展人,艺术总监
展览
2001年 第一届“外婆桥中国画创新奖学金”
2002年“邓鸿水墨新秀奖学金” 成都现代艺术馆
2003年 水墨新秀展 香港
重庆美术馆开馆展之--实验的艺术教育 重庆美术馆
四川美术学院学生年展 重庆美术馆
2007年“黄漂.漂进美术馆” 重庆美术馆
2008年 第二季当代女青年艺术家邀请展 重庆美术馆
2010年 5月第三届五四国际青年艺术节 北京798艺术中心
8月“肆放. 炫丽”当代美术馆 重庆长安美术馆
11月 新星星艺术节入围作品展览
2011年 3月新星星艺术节优秀作品巡展 深圳 长沙
2011年 4月新星星艺术节 优秀作品展 上海
2011年 12月 重庆银行私人银行当代艺术精品展 重庆
11月 第二届新星星艺术节 上海
2012 3月 当代艺术6人展 北京 草场地
6月 新星星艺术节优秀作品暨推荐作品展
7月“潜.锋芒”新星星艺术节优秀作品展
10月 成都世茂嘉美术馆开馆展
11月 当代艺术邀请展巡展(深圳,长沙)
2013年 2月 亚洲酒店艺术博览会 香港
6月 “水墨双生”当代水墨邀请展 北京树美术馆
2014年 1月 “中国新势力”水墨邀请展 成都三和艺术馆
2月 “幽幽此情”萍聚展 重庆
3月 墨趣 三人小品展---重庆晨报艺术周刊创刊两周年
4月 渝书彧画逾流觞--中国重庆书画名家书画展
12月《行走在传统与当代之间》四川新当代艺术家学术联展
12月四川当代油画院馆藏展
2015年 3月 《红了绿了----国际女性艺术展》宁波
《中国女性艺术展》北京
《巾帼写春秋——重庆女子书画协会20周年庆画展》
作品发表
2002年 抽象素描《老人体》编入《图形.想象.新思路》
2002年 抽象素描《老人体》于发表《当代美术家》
2003年《瓶花系列一》发表于《成长》
2004年《一罐飘香》插图
2006年《沙发上的猫》发表于《当代美术家》
《沙发上的猫》发表于《美术报》
2010年5月 瓶花系列作品 发表于 《当代艺术》
7月 瓶花系列作品2发表于 《当代艺术》
2011年1月《乐活》杂志、《casa国际家居》、《ELLE世界时装之苑》
2012年8月《腾运》
2013年1月《重庆美术》
2013年10月《揽域.收藏》
2013年 《腾云》
2014年《重庆美术》
2015年《南风》、《时间艺术》
鱼摆摆
收藏
2002年 《院子》外婆桥中国画创新奖学金
2007年 《碗》重庆美术馆
燕舟艺术
yanzhouart