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近日，一位“蓝衣法师”风靡表情包界，并多次登上微博热搜，给广大吃瓜群众带来了一个个大瓜。是什么瓜？
近日，一位“蓝衣法师”风靡表情包界，并多次登上微博热搜，给广大吃瓜群众带来了一个个大瓜。是什么瓜？
雨女无瓜！
我们先来看看雨女无瓜的来源
其实这位“蓝衣法师”来自2008年的真人魔幻动画片《巴啦啦小魔仙》，他身为魔仙女王的儿子，因与母亲闹矛盾，赌气离开魔仙世界，游乐人间，故称“游乐王子”。
近日，游乐王子因在B站up主剪辑的“魔仙口胡合辑”中表现出色，用独特的塑料普通话俘获了广大网友的心，遂以“游nè娃子”的身份再次出道，并靠“游语”在表情包界杀出一条血路。
“雨女无瓜”就出自“游nè娃子”之口。
“游nè娃子”来到人间后总戴面具。一天，他和小魔仙小蓝站在教室门口，小蓝问：“为什么你老是戴着面具？”
所以，“雨女无瓜”不是什么新品种的“瓜”，而是“与你无关”。
“游语”中还有 “至知之迷（自知之明）”
“要泥寡（要你管）”
“怎么这亚子（怎么这样子）”
“死三铲重（死伤惨重）”等
“游语”的成名之路，与“蓝瘦香菇”如出一辙。它们都来源于塑料普通话的谐音，用一种调侃的语态表达隐秘的鄙视，并在广大网友的戏谑和调侃下裂变式传播，迅速成为网络热词。
自从人民日报开始每年年底总结年度热词以后，艺考中对年度热词这一现象的理解考察越来越多，那么今天，我们要看的内容就是
其实这「网络热词」 网络热词的来源丰富多样。
除了塑料普通话的谐音外，还有外来词汇的本土化表达，
比如“打call”； 生活场景的网络化表达，比如“尬聊”；
影视与娱乐话语的跨平台借用，比如“惊不惊喜，意不意外”；
社会热点事件的形象化表达，比如“欺实马”；
还有一些文化精英的自我解构，比如“油腻”。
网络热词大多具有碎片化、泛娱乐化、传播度广等特点。
“蓝瘦香菇”、“雨女无瓜”等热词，都从原本的对话语境中脱离出来，成为一个个孤立的碎片，它们沿着网络空间的关系链条延伸到一个个节点，从而席卷整个网络空间。 “雨女无瓜” 为什么能够成为网络热词？
第 1 则 满足了网民创造“神话”的快感 （稍微难理解一些）
「理论延伸」 索绪尔认为，任何语言符号都是由“能指”和“所指”构成的，“能指”是符号的形式，“所指”是符号的内容，也就是符号所指代的具体事物。罗兰·巴特进一步指出，当能指指向新的所指时就创造了神话。（通俗一点，以草根为例，本来草根指的是草的根部，那么它的“能指”就是草根这两个字，“所指”就是草的根部；但当我们把它理解为“没有成名的人”时，草根的“所指”就发生了变化。） 在“雨女无瓜”中，原本各有所指的四个字，或者说原有所指的词（类似于黄瓜、西瓜，也许是一种“瓜”），在新的语境下，指向了新的所指（有了新的含义，变成了“与你无关”）。
这种对原先文本意义的解构，是由谐音引发的无厘头的窜改，同时也是随心所欲的建构，建构的箭头指向一个全新的所指，创造出一个神话。 新的所指与旧的所指反差越大，神话就越引人注目。从“雨女没有瓜吃”到“与你无关”，人们在啼笑皆非的惊呼后更愿意加入到这个狂欢中去。
第 2 则 演变为时新的社交货币
在社会化媒体远近、强弱、实名匿名等多重复杂关系的交织中，人和人之间关系的差序格局被打破，形成一个个基于兴趣、利益等的群体和圈层，不同的群体和圈层有各自独特的社交货币。
不懂一个群体的语言，就没有进入该群体的入场券，就会被阻隔在围墙之外，看着墙内熙熙攘攘而孤独无言。于是，为了不被区隔在目标群体和圈层之外，人们就必须获得在该群体中流通的社交货币，进而在群体中找到归属感和认同感。
“雨女无瓜”作为一个带有挑衅和对抗意味的词语，很快成为青年群体表达叛逆的最佳选择。他们被现实生活的种种事情“压迫”而敢怒不敢言，“雨女无瓜”虽然是在说“与你无关”，但它在表达相同意义时大大地削弱了情绪的强硬感和傲娇感，成为一种没有杀伤力的温柔的反抗，是一种时新而礼貌的表达。
因此，很多人使用“雨女无瓜”可能只是出于群体无意识，出于从众和跟风心理，出于对群体的归属渴望。通俗来说，就是你们都这么说，那我也要这么说，不然我可能就与周围的群体脱节了。
第 3 则 裂变式继续创新 基于“雨女无瓜”的意思是“与你无关”：
1. 人们首先会创造各种故事，例如用来替换“关你屁事”：小燕子，穿花衣，年年春天来这里，我问燕子你为啥来，燕子说，“雨女无瓜”。
2. 其次，人们对“雨女无瓜”又会有新的解释和拓展。比如，段子：问：“王嘉尔、萧敬腾和白敬亭的女儿谁没有八卦？”答：“萧敬腾。因为‘雨女无瓜’，雨神的女儿没有瓜吃。”
3. 还比如，结合来源的使用（电视剧中更多的梗），开展新的语境。问：“雨女无瓜是什么意思？”答：“你这个亚子，就是不好好读术（书）的结果，这个梗雨女无瓜。”
作为一个单纯的词语，“雨女无瓜”很难火爆，而在网友们各种开脑洞的创作中，与其他的信息碎片结合或嵌套，生出无数一脉相承又独一无二的文本，使得各种形式的变换网友们的狂欢中不断充实，效果在网友们的裂变式传播中不断放大。 网络热词本身以及围绕网络热词衍生出的一系列新的文本，其自身既是一种独特的文化现象，又是对各种社会现象和社会百态的解析与描述。 “雨女无瓜”衍生出的一系列表情包、段子和小小说，都在网友的狂欢式创造和使用中变成了恶搞亚文化的一部分。在社交平台上，信息越碎片化，复制、创新和演变的灵活性越大。
“雨女无瓜”言简意赅，具有无限的创造可能。
为什么恶搞文化越来越受追捧？
网民进行恶搞，多是在娱乐心态推动下的一种游戏。很多恶搞以解构主流文化的方式，来刺激人们的想象力与创造力，在这种颠覆中获得娱乐快感。 在社会生活中，人们需要寻找心理释放的出口，恶搞就可以满足人们的心里释放需求。 恶搞让人们放下在现实世界中庄严的架子，让人们以轻松游戏的方式进行表达和交流。恶搞逐渐成为一种新的交流方式，并成为某些社区的重要文化特征。比如B站有大量的恶搞up主，豆瓣有恶搞小组，微博有恶搞博主，在这些群体中，恶搞是主要的交流方式，没有恶搞，这些群体就失去了存在的意义。
可以预见，“雨女无瓜”等“游语”及其衍生品，将在或长或短的时期作为一种新的交流语言，支撑着特定网络社区文化的运行。
当然，恶搞文化也存在侵害个人隐私权、名誉权、肖像权，侵害作品版权等消极可能性，可能会对被恶搞对象造成身体和心理的伤害，所以，恶搞需谨慎，需有度。
