2021年高考作文预测吃瓜群众【多篇】

“吃瓜群众”最开始源于一个公路新闻，记者采访一个老伯，老伯说我什么也不知道，我当时在吃西瓜。后来新闻评论里就有人评论道：我只是一个不明真相的吃瓜群众。“吃瓜群众”由此流行开来。下面就来和小编一起看看2017年高考作文预测吃瓜群众，欢迎浏览。

“吃瓜群众”最开始源于一个公路新闻，记者采访一个老伯，老伯说我什么也不知道，我当时在吃西瓜。后来新闻评论里就有人评论道：我只是一个不明真相的吃瓜群众。“吃瓜群众”由此流行开来。于是有人就干脆将“不明真相的吃瓜群众”用于形容围观某事物的人们。再后来，“吃瓜群众”几乎等同于“群众”一词，可以用任意形容词来修饰，例如“目睹了整个事件的吃瓜群众”“然而吃瓜群众早已看穿了一切”“吃瓜群众的眼睛是雪亮的”，等等。

该词入选《咬文嚼字》杂志社发布的“十大流行语”，并入选“汉语盘点2016”年度字词。

“吃瓜群众”是一个网络用语。在网络论坛中，人们发帖讨论问题，后面往往有一堆人排队跟帖，或发表意见，或不着边际地闲扯。，有人将“不发言只围观”的普通网民称为“吃瓜群众”，表示对事情不了解，对讨论、发言以及各种声音持“围观”的态度。人们频频以“吃瓜群众”自嘲或互嘲，用来表示一种不关己事、不发表意见仅围观的状态。

除了有“围观”的意思以外，还有一个有点调侃公务员的意思。一些群众嘲讽公务员没有大脑，只会听从部门和上级的安排，做一些毫无意义的事。

就“吃瓜群众”现在的含义和意思来看，其实已经没有原来那么复杂了。在朋友圈或者别的社交账号上看见的“吃瓜群众”，其实他们大多数是装无辜，或者调侃，并没有前面提到的嘲讽的意思。

很显然，“吃瓜群众”的内涵已经超出了鲁迅笔下“围观群众”的麻木冷漠、不明真相，具有了更多更复杂的内涵。“吃瓜群众”不仅体现在生活状态上，更是一种心态，他们身份卑微又追求认可，他们寻求“存在感”“归属感”和“成就感”，这样的人群在目前的国内网民中占绝大多数。从另一个角度理解，“吃瓜群体”即草根群众，“吃瓜群众”喜欢的就是“人民群众喜闻乐见”的。

(一)阅读下面文字，根据要求作文。

“围观”恐怕是鲁迅最喜欢也最热衷描写的题材。《药》里围观处决革命党的情景，后来又出现在《阿Q正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。

这些无聊的围观群众，被鲁迅一并打包，装进一个叫“看客”的篮子里。从此，“看客心态”成为中国国民性至关重要的组成部分。但实际上，在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少。

请结合上面材料，选准角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

审题立意

材料的第一段介绍“围观”的现象，从被围观者的身份出发，可看出围观者的冷漠，由此可立论：①拥抱热情，拒绝冷漠;②人应树立正确的是非观。

材料第二段中“无聊”一词点出了围观的原因，由此可立论：③充实生活，远离“围观”;④人生的精彩在于创造有意义的生活，而不是寻找有意思的瞬间。从中国国民性的“看客心态”出发，可有如下立意：⑤提高国民素质，重塑国民形象;⑥做好自己，成就群体。从“在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少”出发，可有如下立意：⑦“围观”反映的乃是人类共性，而非某一国所独有;⑧我们不应妄自菲薄，但也不可放松素质的提高;⑨我们不能因一部分人的做法就给所有人定性，应全面、理智地分析问题。

(二)阅读下面材料，根据要求作文。

两千年前秦始皇出巡，刘邦见场面声势浩大，不由感慨道：“大丈夫当如此也!”而项羽更是直接说：“彼必可取而代也。”那天围观秦始皇出巡的人必定数以万计，但最终史书留名的只有这两个人，日后他们也成了别人围观的对象。这些围观者中，说不定还有当年和他们一起围观秦始皇的人。这多少说明了一个道理：如果围观者不能成为围观对象，无论他们的数量有多巨大，起源如何地符合天性，都只能是历史的陪衬。

请结合上面材料，选准角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

审题立意

该材料的审题应抓住最后所说明的“道理”，可有如下立意：①喜欢围观是人之常情，符合天性;②不要做无谓的陪衬者，应树立远大理想;③围观者应从围观对象获得有益的启示，努力使自己也成为别人围观的对象;④围观者的着眼点决定了他们未来发展的方向。

(三)阅读下面材料，根据要求作文。

途遇倒地老人，你怎么办?若佯装不见绕道而行，别人会批评你见死不救，没有公德;若施以援手却被反诬，别人会嘲讽你不通世故，自讨苦吃;即使顺利施救未生枝节，说不定也会招来好出风头之类的风凉话。唉，做人哪就这么难呢?

读了这段材料，你有什么想法?请结合生活实际写一篇作文。要求：角度自选;题目自拟;文体自定(除诗歌外);不少于800字，不得套作，不得抄袭。

审题立意

途遇倒地老人，见义勇为施以援手，是一种风尚;若是出于某种顾虑不加援救，也是一种自由，本无可厚非。倒是众人的说三道四反映了当下人的生存环境的恶劣，救或是不救都会惹人非议，自然会觉得做人太难了。可这样一来，真正受害的还是那些倒地的老人。因此，若偶遇老人倒地，到底怎么办?还是遵从自己的内心，无需太在乎别人的闲言碎语。而且有一点我们应清楚，那就是我们都有年老的时候，还是用我们的行为给年轻人树立好的榜样吧。

那些发微博、朋友圈都是零赞零评论，压根儿无人问津的，为什么依旧乐此不疲地发呢?要知道，有很多不善社交的人，不会和陌生人交朋友，不会和熟人维持亲密的关系，没赞没评还能坚持继续发只能说明：人家只把这个当作记录生活的工具，而不像某些人靠别人一句“朕已阅”来获得内心的满足。对于“吃瓜群众”应多一些理解，多一些包容。

根据“吃瓜群众”词义的变化，我们可以从以下角度立意：

1.“吃瓜群众”与“看客”围观

“吃瓜群众”围观而不发表意见，难免有事不关己、高高挂起的冷眼旁观之嫌，表现出的是人情人性的冷漠，缺少热情，也缺少温情。但从另一方面看，“吃瓜群众”的围观反映出的又是人类的一种共性：爱热闹，充满好奇心，仅仅是围观而已，并无什么恶意。当然，最好是由“吃瓜群众”变为“围观对象”，其实这并不难，只要肯思考、能创新即可。

2.“吃瓜群众”与记录生活

每个人的生活方式没有固定的模式，各人可根据自己的喜好选择自己的生活方式。既然如此，“吃瓜群众”的围观便无可厚非，他们只不过是在表现自己的存在感，寻找自己的归属感。

3.“吃瓜群众”与静思默想

“吃瓜群众”不发表评论并不意味着他们没有是非美丑的标准，并不代表他们没有评判能力。相反的，他们由于跳出了无休无止的“口水战”，更能纵观他人的种种评说，静思默想，从而作出更理智、更准确的判断，从这个意义上说，“吃瓜群众”无疑是充满智慧的。

路过

“路过”是一个网络流行词，如今，“路过”正逐渐成为一种网络潮流和文化。有的时候，它能够形成一种围观的力量，无形中促进某些社会问题得到解决，但是有时候，它也代表着一种“事不关己，高高挂起”的冷漠心态。遗憾的是，在现实中，我们常常看到的是后者。

2011年10月13日下午5点半左右，在广东佛山，一名两岁女童悦悦先后被两辆车碾过，在之后的几分钟内，共有18人路过现场，却无一人伸手相助或打电话报警，直到第19位也就是一位拾荒阿姨发现后，才将其扶起。

事情发生后，一如既往，网络上讨伐声音不断。除了对两名肇事逃逸司机的讨伐，人们更是将质疑的对象扩大到整个国家民众的道德问题。

鲁迅先生曾经尖锐地批判国人的“看客”心态，在他的笔下，那是一群麻木的人们，把他人的不幸当作围观的对象和谈资，却从未考虑过施以援手。而现在，这种“路过”的文化有过之而无不及——停一停看一看都不屑去做，若无其事地路过。摔倒在地的老人，抑或躺在血泊中的女童，在他们眼中就像不存在一样。

近日，有香港媒体以“中华民族到了最缺德的时候”为题撰文批评内地的道德缺失。实际上，对于国人道德的反思很早就开始了，许多人无法接受我泱泱大国有五千年的文明史，到今天居然集体陷入如此道德沼泽，孕育出这样一群冷漠的人们。“人之初，性本善”这句很多人从小就牢记的格言，现在开始受到质疑。然而，在笔者看来，并非人们生来麻木，大多数人都具有同情心，人们路过却没有停下来，可能是因为在他们看来，前方有更有价值的事情要做;也有可能是因为，路过的人心有顾虑，怕不幸伤及自己。

对于前者，曾有一条微博被广为转载，它呼吁“中国，停下飞奔的脚步，等一等你的人民、道德和良知”。在这样一个快节奏的时代，追求经济上的崛起是国家的目标，追求物质上的富足则是个人的目标，而在追求崛起和富足的路上飞奔路过的他人的不幸和苦难，最多只是一种谈资，有时更是被直接无视。对此，怎么办?停下脚步，等一等。

对于后者，南京“彭宇案”的判决显然是始作俑者且贻害至今。笔者更愿意在此谈一下大众传媒在其中扮演的角色。我们都没有忘记，在2010年3月到5月短短两个月内，国内共发生大大小小共6起校园血案，当时就有反思的声音，质疑大众传媒的相关报道带来的示范效应。而近期以来，类似“救人反被诬陷”的报道常常见诸报端，同样会在无形中带给受众一种心理上的暗示——与其因做好事而深陷泥潭，不如“路过”或袖手旁观倒落得轻松，反正身边的人都是这样的。面对这样的情况，除了单纯站在道德制高点予以揭露和批判，大众传媒显然还要担当更多的角色。在类似社会问题层出不穷的今天，如何组织张弛有度的报道，是大众传媒一项迫在眉睫的新课题。

【模拟评分】

满分70分，得分：70分

满分60分，得分：60分

【得分点】

本文是一篇杂感式议论文，层次清楚，思想深刻，语言凝练。文章从现实中的“路过”往往反映人们的冷漠心态引入论题，然后从道德缺失、快节奏的生活与心有顾虑的主客观因素分析“看客”麻木冷漠的原因。与类似话题的文章最大的不同之处在于，本文没有一味谴责那些“路过”的“看客”，而是理智分析，予以理解，并提出在关注生活中的不幸时，大众传媒要担当起恰当的角色。这一观点更是新颖深刻，发人之未发。

冷静观人，理智处世

如何观人处事不仅是一门学问，更是一种艺术。讽谏帝王，是需要大勇大智的。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，比干被挖心，屈原被放逐。

纣王亲近奸佞，排斥忠良，残害百姓，他的亲叔叔比干冒死强谏。纣王被责问得无言以答，比干连续三天进谏，纣王恼羞成怒，于是就命人剖开他的胸膛，挖出心来观赏。

屈原早就识破了秦王的阴谋诡计，认为楚王前去赴约必定落入牢笼，故冒死进宫陈述利害，楚王不但不听，反而将屈原逐出郢都。如期赴会的楚王一到秦国就立即被囚禁起来，楚王悔恨交加，忧郁成疾，而屈原则自投汨罗江以殉楚国。

司马迁为何被执行宫刑?李陵兵败后，汉武帝震怒，朝中大臣们都不敢说话，只表示忧虑恐慌。司马迁却直言李陵的战功，认为这只是李陵在兵败无奈情况下的假投降，因此得罪了汉武帝而获宫刑。

在钦佩比干、屈原、司马迁的勇气之余，我们不能不深入思考。他们的勇气固然可嘉，但缺少智慧和艺术。对人情世故更是知之甚少，他们全然不知“话有三讲，好讲歹讲”的道理，结果弄得自己家破人亡。

同为人臣的邹忌，在向齐王进言时，用一种委婉的、循循善诱的艺术，在拉家常的过程中，不知不觉就说服了齐王。邹忌做得不显山不露水，既利国利民，又使自己名扬千古。

身为齐相的他，为了使齐王了解人与人之间的复杂关系，明白“兼听则明，偏听则暗”的道理，广开言路，修明政治，苦苦思索着用什么方式去劝说齐王。

邹忌是一位美男子，但他不完全相信自己美于“城北徐公”，可为何妻、妾、客却不约而同地对自己赞誉有加呢?于是就“窥镜而自视”，发现自己“弗如远甚”。他进而得出理性的判断：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。”

身居相位的邹忌于是面见齐王，巧妙地运用自己的切身体验，用生活中的琐事启发齐王，使齐王意识到被佞臣包围的危险，于是下令大开言路，收到了“战胜于朝廷”的奇效。

良言一句暖三冬，恶言一声三春寒。处人处事不仅要理智冷静，还得讲艺术才行呢!

【模拟评分】

满分70分，得分：64分

满分60分，得分：55分

【得分点】

首先要说本文的作者很机智，作者抓住如何向君王进谏这一中心话题谈理智冷静的重要性，话题非常集中。其次采用举例论证、对比论证的方法，事例翔实，具有说服力。美中不足的是文章层次较单薄，深度尚显不够。

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