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哲理小故事三则:显贵的烦恼在于，他喜欢比上不足，心里总抱着那种今不如昔，己不如人的念头，想要快乐真的很难;亭长的智慧在于，他喜欢比下有余，虽然眼前处境艰难，但比起往日已大有改善，因此能心怀感恩，知足常乐。
三旬食九餐，常有好容颜
明代学者方孝孺幼年时聪颖机敏，《明史》说他每天“读书盈寸”，人称其为“小韩子”，认为他是韩愈在世。这位小韩子曾经得病卧床不起，偏偏家中又断了粮。家人把这件事情凄凄惶惶地告诉他，小韩子开怀一笑：“古人三旬才吃了九次饭，这世上难道只有我一个穷人么?”
方孝孺的这种穷开心，或许给了李渔一些灵感，在其《闲情偶寄》中，李渔花了大量篇幅教人怎样快乐，富贵贫贱，春夏秋冬，睡坐行立，怎样找乐都是有学问的。其中有一章节叫做“贫贱行乐之法”，李渔教给穷人们一个开心的法子叫做“退一步法”。书中记载了一个耐人寻味的故事。
一个显贵旅途中住在驿站，盛夏时节帐子中有很多蚊子，驱赶不出，于是就想起了家中宽敞的厅堂和冰凉的枕席，姬妾们拿着扇子忙前忙后，根本感觉不到酷夏的煎熬，到如今却怎落到这种地步?越想心里越烦恼，翻来覆去无法入睡。突然看到一个亭长在台阶下露宿，蚊虫蜂拥而上，亭长只能在院子里不停地跑动，手舞足蹈，以此驱蚊。虽然看起来很辛苦，但神情十分快乐。
显贵好奇地问道：“你所受困，百倍于我，我以之为苦，你却以之为乐，这是为何?”
亭长笑笑说：“我想起某年夏天自己被人诬陷关在监狱中，狱卒怕我逃跑，每天夜里都要将我的手脚捆绑起来，动弹不得，那时候的蚊子比现在多一倍，我只能任其叮咬;比起今晚能够奔走不停，四肢自由支配，那何异于仙凡人鬼的差别啊。”
显贵的烦恼在于，他喜欢比上不足，心里总抱着那种今不如昔，己不如人的念头，想要快乐真的很难;亭长的智慧在于，他喜欢比下有余，虽然眼前处境艰难，但比起往日已大有改善，因此能心怀感恩，知足常乐。
还有一种穷人，他们快乐的境界是一般人达不到的。
陶渊明在《拟古其五》里写了一位隐士，生活也十分落魄，“东方有一士，被服常不完，三旬九遇食，十年著一冠”。这家伙不但吃不饱肚子，连衣服都穿不周全，十年来始终戴着那一顶破帽子，即使生活如此辛苦，却“常有好容颜”，面容开朗，心地坦然。他住在青松白云处，朋友来了便抚抚琴，“上弦惊别鹤，下弦操孤鸾”，好不自在。高人的快乐不在于物质多寡，更关注于内心的修炼。这正如孔子赞美颜回：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他们究竟乐什么呢?或许是乐道，或许是乐学，或许是乐隐，这些都是精神上的至乐。
现代人的不快乐大约都能跟经济扯上边。其实想一想，车子再好也只是个代步工具;房子再大，晚上睡觉的时候也只是一张床而已。这张床是摆在高级公寓还是某个潮湿的地下室都不重要，最重要的是床上的人。比起过去十年，你的生活水平是不是改善了许多?【即使现在一无所有，如果你依然年轻着努力着，依然有梦想在路上，你就没有理由不快乐。】
慧眼识鸡
日本爱知县有一个养鸡人，他的养鸡场里有两种鸡，肉鸡和斗鸡。挑选肉鸡相对容易，因为鸡吃的饲料是天然的，鸡只吃谷粒、虫子，所以肉质有保证，如果用来吃肉，只要挑选个头大的肉鸡，绝错不了。但是，挑选斗鸡却是有技术含量的。
养鸡场里有些斗鸡颇有“名号”，这些斗鸡大多长得粗壮有力，鸡冠鲜红，羽毛漂亮，脖子长而灵活，目光凶恶，一看就是不好惹的主儿。这些成名成腕的斗鸡价格不菲，不要说买，即使租几天玩玩也很贵。
与这些“狠鸡”相对的是个头小，眼睛无神，蔫了吧唧的蔫鸡。这样的斗鸡往往吃食不多，只能等狠鸡大快朵颐后吃些残羹冷炙。它们平时不爱惹事，吃饱了就缩在角落里，即使有狠鸡过来找茬也很少迎战，而是一个劲儿地往后缩。但让人大跌眼镜的是，有些蔫鸡的标价却高得离谱，甚至比成名成腕的狠鸡还要贵。
养鸡人说，这样的蔫鸡别看现在个头小，其实以后还能长个头，力量会变大，因为它们生活在弱肉强食的养鸡场中，每天忍受狠鸡的欺辱与挑衅，所以，隐忍过后，等有一天它变得强大了，好斗心会更强，战斗力会成倍增加。
狠鸡成名过早，经常招来其他斗鸡的挑战与围剿，所以往往过早退出江湖，但【那些后起之秀的蔫鸡是从恶劣的环境中成长起来的，其职业生涯会很长。】
两把刀的对话
一把刀见另一把刀在石上磨着，便嘲讽道：“你真傻，越磨不是越薄吗?越薄在世上存在的日子不是越少吗?你看我从来不愿磨，在世的日子自然比你长得多。”
被称作傻瓜的刀听后鄙视地回答道：“你不愿意磨，自然就发挥不了作用。没用的东西在世上存在的时间再长也等于零。”
【感悟：人活在世界上，要对社会做出贡献才能体现其价值。所以对我们每个人来讲，要不断地磨练自己，发挥自己的光和热。】
