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画家老师X侵17岁天才美女，美女画下这幅画真解气，轰动世界
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今天说的这位美女
可是位传奇才女画家
说她传奇也就是数个第一的称谓铸就了她的不凡
她是17世纪意大利当时唯一一个
以作画为生的女职业画家
是欧洲艺术史上第一位有名可考的女油画家
欧洲艺术史上第一位
成为艺术学院院士的著名女画家
也是被艺术史学者公认为20世纪之前
欧洲最杰出的女性艺术家
她独特的明暗处理技法
影响了后来的法国宫廷古典主义画家
并间接影响了
17世纪法国的巴洛克绘画风格
她那张力十足的人生故事
她曾被老师强奸
而她那些描绘女人砍下男人头颅的暴力画作
看似是报复的行为甚至催生了
一部描绘她传奇生活经历的电影《欲海轮回》
影片荣获1998年金球奖最佳外语片提名
电影《欲海轮回》海报
电影《欲海轮回》片断
她
就是意大利传奇女侠画家
阿特米西亚 ·简提列斯基
Artemisia Gentileschi
1593-1653
她
1593年7月出生于罗马
想想看，她出生在400年前
我们明朝的万历年间
阿特米西亚有着传奇的一生
说她是画二代
因为她老爸
奥拉齐奥 · 简提列斯基
（Orazio Gentileschi 1563-1639）
是当时罗马有名的画家
他爸跟油画大咖卡拉瓦乔还是忘年交
在创作中力求贴近生活的表现方式
和戏剧性的光影效果，强调细节的准确性
拥有自己的画室
有名没名，作品说话
那就看下她老爸的几幅作品
奥拉齐奥 · 简提列斯基作品
奥拉齐奥 · 简提列斯基作品
奥拉齐奥 · 简提列斯基作品
奥拉齐奥 · 简提列斯基作品
奥拉齐奥 · 简提列斯基作品
奥拉齐奥 · 简提列斯基作品
奥拉齐奥 · 简提列斯基作品
奥拉齐奥 · 简提列斯基作品
奥拉齐奥 · 简提列斯基作品
奥拉齐奥 · 简提列斯基作品
阿特米西亚在父亲的画室中长大
游走于画布和色彩之间
奥拉齐奥确信女儿具有艺术天赋
亲自教她绘画
作为长女，她从十二岁起
就在父亲的画室里学习绘画技巧
而且显示出不凡的才华
阿特米西亚从小跟随父亲学画
并对人体结构产生了浓厚的兴趣
但当时教皇下令禁止女人描绘男人裸体
于是阿特米西亚就利用镜子
画自画像来研究人体结构
阿特米西亚 ·简提列斯基作品
在名家辈出的画家竞争中
阿特米西亚能够脱颖而出
足以彰显她非凡的绘画水准
她创造了艳丽的"阿特米西亚金黄色"
17岁时发生的一件事情
影响了阿特米西亚的一生
她从小丧母，还有3个弟弟
在单亲家庭里成长成长的阿特米西亚
之后常常得到女邻居图提亚（Tutia)照顾
1611年，阿特米希娅的父亲
让朋友也是著名风景画家的
阿戈斯迪诺塔西
（Agostino Tassi）
教阿特米希娅学透视
但他万万没有想到是引狼入室
因为第二年阿戈斯迪诺
在自己的画室里多次强暴阿特米西娅
电影《欲海轮回》剧照
不幸的是，
作为一个去求师学艺的漂亮女孩
年纪轻轻的阿特米西亚
被她的老师画家衣冠禽兽的
阿戈斯蒂诺·塔西给强奸了
17世纪
处女的贞洁是少女最为宝贵的财富
在那个时代
强奸和引诱少女是司空见惯的事情。
解决的办法，是让肇事者与少女结婚
电影《欲海轮回》剧照
为了安慰阿特米西亚，塔西承诺与她结婚，并以未婚夫的身份继续与阿特米西亚约会。但是塔西一直拒绝履行结婚的承诺。后来又捏造谎言，说阿特米西亚行为不检点，因而悔约。
1611年的春天，阿特米西亚吧被塔西强暴的事情告诉了父亲。为了挽救女儿的名节，奥拉齐奥向法庭提出起诉。
电影《欲海轮回》剧照
当奥拉齐奥在法庭上陈述女儿多次被强奸的事实时，遭到公众的唾弃和取笑。塔西的婚姻承诺从一开始就是一个骗局，事实上，他早已结婚。对于塔西来说，从这一诉讼中全身而退的唯一办法，就是指证阿特米西亚卖淫。
电影《欲海轮回》剧照
面对塔西的性侵甚至是污蔑，阿特米西亚向法院起诉他的罪行，并将施暴过程诉诸公堂。
在十七世纪的意大利，女性的社会地位十分低下，连在法庭上的证词都不被信任。为了证明自己的清白，阿特米西亚在接下来的审讯过程中饱受羞辱和酷刑的折磨。在承受拇指夹刑的时候，阿特米西亚对塔西大喊道：“这就是你给我的戒指，这就是你的承诺！”
罗马法庭假定阿特米西亚为了诬告老师而作伪证，便让庭警当场给她施刑，用细麻绳缠紧她的十个手指，法官每问一次"你说的是实话吗？"法警便勒紧一次麻绳，直到她手指血肉模糊。
阿特米西亚的回答始终是"我没有撒谎"，结果她的手几乎残废。她在法庭上质问法官："是我将他告上法庭，为什么受酷刑、被审问的反而是我？"
除了被证实偷窃奥拉齐奥的画作而被判处8个月监禁外，被告塔西几乎没有因为阿特米西亚事件受到任何损害。在1612年案件审理期间，塔西收养了一名12岁的男孩克劳德洛兰（Claude Lorrain,1600—1682）作为学徒，这个男孩后来以独特的、富有诗意和浪漫主义的古典主义风景画享誉世界。塔西作为一名有名望的画家，一直生活在罗马，直至生命终结。
但那个时代男尊女卑的风气极重，加之塔西又是一个小有名气的画家，法官对塔西十分纵容。但法庭上的奇耻大辱使她无法在罗马生活下去。
1612年，她与艺术家皮埃托·斯提阿特西结婚并定居佛罗伦萨。长达半年之久的案件审理过程，使阿特米西亚的声誉受到严重损害，无法继续在罗马生活下去。案件审理结束之后一个月，她在父亲的安排下，与画家皮埃托斯提阿特西（Pietro Vincenzo Stiattesi）结婚，一同前往佛罗伦萨。
在佛罗伦萨，阿特米西亚获得了很大的成功。1615年，22岁时，阿特米西亚在艺术赞助人美第奇的支持下，进入佛罗伦萨艺术学院（Accademia dell'Arte del Disegno）深造，学习解剖和构图，成为瓦萨里创建的艺术学院的第一位女性成员。
美第奇家族
和英格兰国王查理一世向她伸来援手
后来她成为一名宫廷画家
作为回报，她也给他们献上了相当数量的肖像画，其中就包括给大公费迪南多·德·梅第奇的女儿卡特琳娜（也是一位传奇女性）的两幅肖像《圣凯瑟琳娜的自画像》和《亚历山大的圣凯瑟琳娜》。
前者创作于1615-1617年间，现被伦敦的英国国家美术馆收藏，后者创作于1619年，现存于佛罗伦萨当地的乌菲齐美术馆。
如此的天赋秉异和不幸的遭遇同时降临在阿特米西亚一个女子身上，使得她将这种悲愤痛苦的情绪表现在画布上。
阿特米西亚遭遇了一生中最大的挫折，不仅是塔西的欺骗和诬陷，还有对图提亚信任的彻底颠覆。这一事件，影响了阿特米西亚一生的创作轨迹。她擅长创作富有表现力的作品，某种程度上也是其戏剧性一生的反映。
即使是现如今大喊男女平权的时代，被性侵仍然是女性羞于说出口的惨痛经历。但阿特米西亚利用手中的画笔，通过对坚韧女性的形象和恐怖的杀戮题材来表达自己对性暴力的反抗。
反观艺术史中艺术家的男性比例，由于时代的限制，有多少天赋和才华并存的女性艺术家被埋没我们不得而知，但是像阿特米西亚这样能够用一生去抵抗时代里既存的性别偏见，其作品甚至超过同时代男性画家并在后世留名的女艺术家，是最值得被我们尊重和敬仰的。
画作《苏珊娜与长老》是阿特米希亚的早期作品，这一典故取自《圣经》，该典故与阿特米西亚的自身经历如出一辙，苏珊娜是巴比伦一个富商的妻子，两位长老觊觎苏珊娜已久并偷窥苏珊娜沐浴，苏珊娜拼死抵抗保护自己的贞洁。
阿特米西亚利用典故的道德隐喻来批判当时西方的性别权力，从而表达了她内心对善良最终战胜邪恶，以及期待被救赎的愿望。
《苏珊娜与长老》
老师的强暴、法庭的刑讯和羞辱，给阿特米西亚的心灵、生活和创作，都打下了不可磨灭的烙印，她将自己的悲愤转化为艺术，画出了她最著名、最具暴力倾向的作品——圣经题材的《朱迪斯砍下赫罗弗尼斯的头》，那一年，她才二十岁。
在《朱迪斯砍下赫罗弗尼斯的头》（Judith slaying Holofernes）系列绘画作品中，阿特米西亚·简提列斯基通过画作表达出坚强女性向邪恶男性的报复。该画作用侧光和黑暗为背景，烘托出恐怖血腥的场景，展现出父权主义下女性的激烈抗争。
阿特米西亚《朱迪斯砍下赫罗弗尼斯的头》1
真正让阿特米西亚闻名艺术史的，是她以' Judith and Holofernes ' 为题材的系列画作。《朱迪斯砍下赫罗弗尼斯的头》这幅画中的女性具有一种鲜明的反叛力量，而背后作为支撑的则是阿特米西亚女性主义意识的觉醒，而这种女性的反抗直到几个世纪之后才在社会上广泛传播。
圣经中朱迪斯（Judith）与赫罗弗尼斯（Holopherne）的故事所带有的暴力与性爱色彩，使之成为巴洛克艺术家们极为喜爱的一个题材。传说女英雄朱迪斯为了从占领者手中拯救她的人民，用剑割下了阿西里的统帅赫罗弗尼斯的头颅。阿特米西亚也曾先后五次着手创作这一题材。
通常的看法认为，阿特米西亚之所以偏爱这一题材，是因为斩首这一暴力场面符合阿特米西亚向强奸者施以复仇的想像。
阿特米西亚曾说：“在这个女性的灵魂中隐含着凯撒的精神。”
阿特米西亚《朱迪斯砍下赫罗弗尼斯的头》2
对比20 年前卡拉瓦乔的同名画作，与他相异的是，阿特米西亚的作品画面更加血腥 、暴力，两位女性的眼神 果敢而愤怒 、不带一丝迟疑，很难想象此等暴力场景是一位年仅二十几岁的女子的作品。
因此，艺评家一直将阿特米西亚这幅画视为一种自传体的复仇声明，朱迪斯是她自己，而赫罗弗尼斯则是无恶不作的塔西。
卡拉瓦乔,《朱迪斯砍下赫罗弗尼斯的头颅》
在绘画风格上，阿特米西亚深受卡拉瓦乔主义 （Caravaggism）中明暗画法的影响，继承并发扬了卡拉瓦乔明暗对比分明的画风，掌握了在黑暗的背景中突出前景的绘画技法，极具戏剧性和表现力。
而在绘画题材的选择上，阿特米西亚常擅长描绘受害者的经历以及自己的自画像，她的画面更多的体现出一种精神上强有力的冲击 ，而非肉体上的紧张和压迫。
对于阿特米西亚的作品中经常出现血淋淋的场景，至少有两个层面的解释，一是二十世纪前期佛洛伊德式的心理学阐释，二是二十世纪后期女性主义的文化政治阐释。
按照心理学的说法，阿特米西亚创作这幅画的动机，来自她所遭遇的强暴、法庭的刑讯和羞辱，她因而要用艺术的方式，在想象中报复男性，并体验从谋杀男性的行动中所获得的满足和快感。
翻翻阿特米西亚的画作，人们仍然能感受到她作为性受害者的内心痛苦。随着时光的推进，她虽然获得了名声和金钱，但早年的不幸经历却始终犹如一个挥之不去的噩梦，不时展现在她充满力度的画面里。
当她反复阐释有关男女性冲突、暴力与血腥的经典故事时，那种女性灵魂中的凯萨精神，那种女性独有的敏锐，从一个个戏剧性的氛围中，脱颖而出，透着才气，更透着力量与勇气。
阿特米西亚的作品中也不乏女性裸体像，这在当时无疑也是十分大胆的做法。据说，她画的女人很可能是自己的形象，她在镜子里观察自己，自己当自己的模特来画裸体。
弗朗西斯科 萨利纳先生介绍说：
“阿特米西亚的主要创作阵地就是女性的世界，
她也就这样创造了自己的神话。”
1620年，阿特米西亚终于回到罗马，她的名气也越来越大，上门求画的达官贵人络绎不绝，她的画家身份最终得到罗马人的承认。
阿特米西亚最后在那普勒斯定居，并在那儿度过了生命最后的时光，她在巨大的画室里教学生画画，最后渐渐被人遗忘了，但据弗朗西斯科萨利纳的介绍，她被遗忘的主要原因是因为十七世纪过于现实主义的风格在十八世纪的时候遭到淘汰，与她同时代的许多画家也遭遇同样的命运。
二十世纪以后，阿特米西亚又重新回到人们的视线里，她的才华，经历和坚强的个性也给作家和电影导演带来不少创作灵感。
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