这幅画是游牧民族“装X”的证据

爱“装X”的北齐皇帝

南北朝是中国历史上最动荡的分裂时期，游牧民族入主中原，先后建立了十数个大小不一的政权，与南方的汉人政权对峙，

南北朝形势图

这些北方征服者对南方汉人的心态十分矛盾：轻视其懦弱，却又仰慕其文明。

北齐开国皇帝高洋就是其中之一，他祖上明明是因为犯罪而流放到北方的汉人，可到了高洋这，他却完全以鲜卑人自居，觉得自己和汉族人没半毛钱关系。

北齐娄睿墓壁画

但他一边瞧不起汉人，一边又十分仰慕汉人创造的灿烂文化，曾下诏命大文士樊逊带领11名秀才对皇家图书馆收藏的《五经》等儒家经典进行校勘。

现藏于波士顿博物馆的《北齐校书图》就再现了樊逊等人当时校书的情景。

请横屏观看

《北齐校书图》

整幅画卷从右向左分为三个场景，场景一中，大文士樊逊正端坐在一把小马扎上校点古籍，

场景一

周围人正在为他展卷、捧砚、传送文书，

展卷

捧砚

传送文书

一个抱着书卷的书童正走向床榻，也将画面引向了场景二；

走向床榻的书童

场景二中，两位秀才正在写字，一位正抚琴助兴，

场景二

还有一位正准备提前开溜，旁边的书童正在帮他穿鞋，就在此刻，抚琴者伸手挽留，推搡间竟把榻上的投壶碰倒了；

准备提前开溜的秀才和抚琴挽留者

场景三中，两个马夫在屋外牵着马正等开溜的那位出来，马儿歪着脑袋似乎等的不耐烦了：怎么还不出来，先生们你们要不要那么废寝忘食啊，已经很晚了，该手工了~

场景三

本该枯燥乏味的校书场景在画家笔下变得生动、有趣。

画圣真迹？

可惜这么生动、有趣的作品没有题款，那它的作者是谁呢？据传这幅画的作者是“画圣”——杨子华。但到底是谁画的，从画面来看还说不准。

那它到底是不是出自北齐画家的手笔呢？这其实从画中的器物、装扮就可以分辨。

从画中的器物来看倒是北齐时的样式，比如樊逊坐的那把小马扎，学名“胡床”，可以折叠，便于携带，确是北方游牧民族的椅子。

坐着小马扎的樊逊

再比如长榻前的仕女抱着的蛋型东东，叫做“隐囊”，是南北朝时期流行的一种抱枕。

抱着抱枕的仕女

再来看长榻上的几位男士，披着轻薄透明的“纱帔衫子”，里面的吊带背心看上去很清凉、很性感，这种背心叫做“两当”，既可以挡胸又可以挡背。这也是南北朝时通行的衣装。

穿吊带背心的男士

还有那些仕女的发型也很特别，额前好像贴着黄瓜片，有人管这叫“铜钱头”，但它的正式名称应该叫“佛妆”，是北朝女性模仿佛祖老人家而设计的造型。

“佛妆”

最后再来看看画中仕女的妆容，是不是有些奇怪？额头、鼻子和下巴上白白的，这是什么时尚妆容呢？

“三白法”

这叫“三白法”是中国仕女画独有的赋色方法，强调女子盛妆的效果。不过这种妆容是中晚唐才开始出现，到宋代才流行的，它不应该出现在一幅北齐的画作上。

这个小小的细节告诉我们，《北齐校书图》应该不是北齐“画圣”杨子华的真迹，很可能是宋代画家临摹的。但原作作为中国最早的纪实绘画，我们且借它一窥北齐风貌吧。

本文内容节选自“艺得学社”小程序《贯穿历史的100幅中国名画》系列

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