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如何回答父母提问：学画画有什么用？
小时候打游戏，父母会说，打游戏打得再好有什么用？画画再好能有什么用？不学习，天天瞎臭美有什么用？天天就知道玩儿，就算玩出花儿来，长大能有什么用？就连长得好看，父母都要说上一句，长得好看有什么用？能当饭吃吗？
因环境或教育的因素，我们从小到大的思维习惯都受“有用主义”所影响。
当站在自己感兴趣却未知的领域门前，什么都还没做，最先思考的问题是，它能带给我们哪些利益或好处。
看一部电影，我们能从中学到什么道理？读一本书，它能对我们的生活产生哪些改变？报一门兴趣班，它对我们的前途能有什么帮助？
长大后发现，当初他们嘴里的没用，可能真的有用。
打游戏打得好，可以做游戏主播，甚至可以做职业选手；
画画好，能做漫画家插画师等职业；
瞎臭美，也能做美妆穿搭博主；
玩出花儿来，没准儿就成了“玩创家”
另外，长得好看，还真能当饭吃。
如今靠颜值走红网络的大有人在；就连当初玩出花儿的人，也成了发明家。
比如手工耿做的的那些奇奇怪怪，实用性和安全性存疑的奇葩发明，都让他以“无用爱迪生”的身份爆红网络。
网络达人“无用爱迪生”手工耿
当记者问到：你怎么会想到发明这么多没用的东西时？
他为自己辩解道：我不觉得我发明的东西没有用啊，大家被我的作品逗乐，这就是它最大的价值。”
手工耿和他发明的“增强版脑瓜崩”
有些事物，可能在当时无法预料，更无法判定它是否真的有没有用。时代在发展，我们无法预计当初哪件看上去无用的事儿，在将来某一天会变成机遇将我们推向“有用”的风口。
正如庄子所说“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”
被“有用主义”干扰的我们恐怕忘了，有些事情，并不是一开始就看得见用处。
有些东西真的不一定能立刻有用，但却能持续不断地让你获取有用的东西——比如专业技能，比如高级一点的，获取专业技能的学习能力，
所谓“授人以鱼不如授人以渔“也是这么个道理。
有些人判断有用无用，是看眼前的鱼；有些人判断有用无用，是预测自己能不能靠渔技捕到更多的鱼。
这就很容易在是否有用的问题上，产生认知差异。
鱼的好处人所共知，渔的好处就得稍微琢磨一下，可能还要发挥点主观能动性，还需要有渔具之类的基础。
某些看似无用的爱好，其实在你的身体里储存和发酵之后，构成了一个独特的你，而彼此也在互相影响着。
记得画家林曦在一席的演讲《无用之美》中说：
在一个“有用”的世界里，隐含着目的，隐含着成功和失败，也有纠结。我们的世界里更多关心别人在做什么，而不关心自己真正需要或喜欢什么。不要去做那些对的事情，而是去做你真正想做的事情”。
我想，我们在做任何事情之前，可以试着先抛开“用没有用”的这类想法。只是单纯的，目的纯粹地朝着目标行走。至于有没有用，答案会在某个时刻揭晓。
就像梁文道所说的那样：
读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。
至今，我们也总是习惯于在【喜欢】和【有用】之间纠结或作出牺牲，哪怕是做自己喜欢的事儿，心里都要嘀咕一声，我做这件事，到底有没有用？
这种感觉就像站在山脚仰望山峰，我们只能看到陡峭的台阶和满山荫翳的树木。至于路途中的风景，和山顶上的视觉享受，是我们怎么干想也想象不到的震撼。
所以，有事没事多去“整点儿没用的”。这其中的乐趣，也许才是“有用”的价值所在。
无用发明届的鼻祖—— 川上贤司，可能也从没想过自己的无用设计仅仅是因为“有趣”而畅销全国。
关爱流感人士的移动卫生纸
这些无聊但有趣的小玩意儿，被川上贤司命名为“珍道具”，即日本版的“无用发明”。特点是，乍一看好像有用，仔细一想又没什么卵用。
传说中的鼻屎守护者
迄今为止，他已经创造了超过700个奇葩作品。但每一样都是仅供开发脑洞，却并不用来赚钱。
手动假笑制造机，一拉即笑，拯救笑不出来的尴尬场面
“我正在睡觉，如果到了XX站，请叫醒我，靴靴”
地铁上并不缺座，只是缺少见缝插针的勇气和脸皮
这些无用的设计，在疲于追求「有用」的生活之外收获到一点乐趣或者宽慰。
关于“学艺术到底有什么用”的问题上，其实我们可以换一种角度提问：艺术有什么用？
“世上的一切事物皆可分为两部分，以功利为目的和以美为目的。”
——亚里士多德
艺术属于哪种？
艺术≠生存
艺术=进化
早在史前文明时期，艺术便以记录者的身份登上历史舞台。在智人生活的洞穴中，考古学家发现了许多壁画，这些作品记录了他们狩猎、生活的场景，成为研究史前文明最重要的资料之一。
非洲恩内迪洞穴壁画
有研究表明，这些壁画艺术不仅是其生活的记录，更是帮助智人进化的重要工具。
创作的过程能帮助他们思考，锻炼大脑的同时促进进化。另外，随着时间推移，这些壁画逐渐被简化为符号，成为最早的文字。
可以说，壁画艺术是野蛮人进化为文明人的关键之一。
法国拉斯科洞窟壁画
到了青铜时代，艺术又成为了权力的象征。
最早的青铜器只是作为生活用具及装饰品存在，但随着铸造技术及审美的提高，人们开始美化器具。
在商朝，青铜器上出现了繁复的铭文、纹饰，其本身也从普通器物变为礼器，成为了帝王的象征。
钩连乳钉纹羊首罍
西周祖乙尊（右）
在欧洲，艺术最常见的表现形式之一就是绘画，它们成为了当时社会状况的真实写照。
皇室及贵族邀请画家绘制肖像，彰显自己的财富与地位。
与此同时，现实主义艺术家的创作大多专注于平民生活，二者相辅相成，成为了时代的完整缩影。
委拉斯开兹《宫娥》，布面油彩，318×278cm，1656年
艺术家伊里亚·叶菲莫维奇·列宾（Ilya Yafimovich Repin）便是其中的代表人物之一。
他主要以农民生活为创作体裁，同时记录了许多重要的历史事件，另外，他还为文学家列夫·托尔斯泰绘制了一系列生活照。
在没有摄影技术的年代，艺术创作的功能性显得尤为重要。
列宾《伏尔加河上的纤夫》，布面油画，131.5×281cm，1870-1873年
列宾《托尔斯泰肖像》
而在蒸汽时代，艺术则帮助着人们提高生活质量。机械的使用让流水线生产成为可能，但艺术设计的帮助才正式将其推向人们生活。
艺术家弗拉基米尔·塔特林（Vladimir Tatlin）便以“实用”为艺术创作的口号。
他针对工业设计的特点，设计了一系列简易生活用具，推动了社会的变革与进程。
弗拉基米尔·塔特林《Tatlin Chair》
在科技不够发达的年代，艺术是社会的记录者及推动者。
达·芬奇构想飞行器、古斯塔夫·埃菲尔修建巴黎地标……
这些都曾被认为是不切实际的幻想，但这份幻想同时也是人类迈向未来的转折点。
小到民间写实小说，大到工业革命，艺术不断地以自己的方式在社会中扮演着重要角色。
达·芬奇设计的飞行器手稿
艺术可以说是无处不在的。
到了现代，艺术的社会功能性已不再像过去那么突出，但它却占据了日常娱乐生活。
除了逛艺术区、美术馆这些直观的艺术休闲方式外，就连生活中的日常用品，也充满了艺术元素的设计。
艺术是否有用，其实往往取决于人们如何去看待。
艺术家Jasmine Kay Uy就试图用创作改变人们对艺术的刻板印象。他在读书期间曾以《艺术无用》（Art is Pointless）为题创作过一件作品。
在一张纸的左边写上关于艺术的消极看法，但和右边的语句结合后却能产生完全不同的效果。
Jasmine Kay Uy《艺术无用》
艺术家在这件简单的作品中寄托的是自己复杂的情感。
从事艺术创作经常会被误认为不学无术，是对人生的逃避。
但如果不是真的热爱艺术，又如何在这条路上长久地走下去？
艺术家在进行创作时大多并未考虑得失。蔡国强的作品《天梯》从筹备到成功耗时21年，但整件作品真正的展示时间却只有150秒。
他曾说，儿时的家乡极为迷信，这件作品能改变人们的看法，更实现了儿时的梦想。
蔡国强《天梯》，2015年
艺术家的创作往往是出于对艺术的热爱，但当下有些孩子学习艺术却是迫于无奈。
或是因为学习艺术能加分，或是出于家长之间好胜攀比的心理，这样被迫且充满功利性的艺术才是真正无用的。
功利是艺术的附属价值，只剩功利的艺术才真正会沦为无用。
愿我们都能抱着“无用”的心态，去做一些“有用”且对自己来说“有趣”的事情。
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