原创古文笔记：《韩非子·二柄》

二柄者，明主导制臣属之权柄，刑德是也，赏罚是也。韩子以为，明主当谨握其二柄，而不得假借其臣，否则必致危殆也。“田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫”，为人君者，可不慎乎？

人主将持二柄以禁奸邪，则当审合刑名，群臣“功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚”，“不越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪”。故典冠越典衣之职而为韩昭侯加衣以免其寒，韩昭侯非唯不赏，反而罪之，“非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒”，盖欲使群臣守业其官，不得“朋党相为”也。

人主将持二柄以行其政，又当去其好恶，使臣不知其情，而难迎合蒙蔽之。人主如见其好，则群臣必作伪以奉之，“故越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人；齐桓公妒外而好内，故竖刁自宫以治内；桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国”。人主如见其恶，则群臣又必作伪以匿之，人主无由知其奸贤矣，则必如齐桓、子哙之为群小所害矣。

此篇虽专为专制君主保其权势所论，今之驭人者亦多可借鉴之。

笔者按：

《仙阳琐记》，以文言文形式进行书写，或记录、品评当代社会，或对传统经史子集发表个人浅见。记事素材多取自网络，略加艺术化修饰，务求不失原貌。议论则有感而发，或多为常识，而人多所惑者，不求精妙，但求理性、客观。至于句法措辞，则不免谬误粗浅，然但求言简意赅耳。仙阳者，闽中之巅大仙峰之南麓也，正为笔者桑梓之所在。琐记，琐碎记录也，不求宏大，但求真实耳。连载于微信公众号“古代文学”（zggdwxs)，欢迎关注、转发，如需转载请注明出处。