人在家中宅 不妨画中游

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人在家中宅 不妨画中游

炎炎夏日,骄阳似火,但再热的天也挡不住人们对名山大川的向往。每个人的心里此时总有那么几丝悸动:是不是该出去旅游了?

三亚总是那么热门。落霞似火,海水湛蓝,翠绿的热带植物中和着阳光的燥热,在海风间摇晃出片片荫凉。这原本是享受阳光与海浪的好时节,因为突然而至的疫情,让这个以旅游著称的百万人口城市突然“冷”了下来。此次好多去旅游度假的人因为突发的疫情被滞留困在那里,无法及时回家,让兴致勃勃的观光以隔离结束,打乱了多少人正常的节奏,未免让人扫兴。

既然无法尽兴地出行,总也要想着法子不委屈自己。

本期,我们选择了一些具有代表性的知名艺术家表现全国风景名胜的绘画作品,以一场画中游的方式“出行”,对于碍于疫情只能在家避暑的人,不用车马劳顿,不用下榻,不用防晒,不用果腹,来一场精神上的“卧游”,聊以慰藉向往诗和远方的那颗躁动的心。

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陈逸飞 周庄风景 油画

陈逸飞与周庄

陈逸飞故去已17年多,知名学者和作家余秋雨先生在陈逸飞的墓碑上写道:“他曾以中国的美丽,感动过世界。”道出了陈逸飞对周庄对中国水乡的发展作出的特殊贡献。

在中国改革开放之初有一件大事,邓小平亲自邀请著名企业家哈默博士来华访问并投资。哈默博士到达后,送给邓小平一件见面礼,居然是陈逸飞创作的一幅描绘江苏周庄双桥的油画。那个时候,周庄还是默默无闻的一个江南小镇,是陈逸飞独具慧眼,发现了隐藏在斑驳的老屋、石桥,水中摇曳倒影里的那份美丽,那种诗性的东方美学。这件事,引起了很多人的惊讶。哈默可送的礼物很多,为什么偏偏要把一个中国画家画的中国风景送给中国领导人呢?这不是犯了送礼的大忌吗?其实,哈默别具深意。他用这一特殊礼物,展示了自己来投资的理由:因为中国的美丽,更因为中国人已经发现了这种美丽。这就是陈逸飞的油画《双桥》所蕴藏的神奇生命力,此后,周庄的江南水乡风韵如同涟漪一般渐渐散开,游人纷至沓来,许多人因了这幅画慕名前来一游,寻找自己心中的水乡遗梦。这也是一幅画带动一个地方旅游的最有代表性的例子。

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陆放 烟雨西子 版画

陆放与西湖

在历史文化名城杭州,有一位90岁高龄的艺术家,他的姓氏与美丽的西子湖被人们合在一起尊称着,他就是“西湖陆”——中国美术学院教授陆放。

中国是世界版画的先祖。陆放的版画抒情典雅,用刀流畅而富有表现力,色与水相互渗透,形成极有情趣的微妙韵味。陆放在吸收中国传统木刻技术的基础上自成一体,他借鉴了始于17世纪十竹斋的木版水印技法,摒弃了一般黑白色调的运用,在保留木刻版画刀味与木味的基础上,通过宣纸套色水印中的“水晕”效果,见木、见笔、见刀、见水,匠心独运,极具时代气息,使传统木刻水印在表现江南风景主题上达到了内容与形式的完美统一。

陆放在西子湖畔生活了将近70年,他长期对西湖进行深入观察、体验、研究,有了真感受,动了真感情,把握了西湖的本质美,杭州的湖光山色在他的画作中凝结成了灵魂的一部分。数十年来,陆放创作了大大小小70多件描绘西湖风光的精品力作,比如《断桥残雪》《苏堤春晓》《雷峰夕照》《花港春色》《三潭印月》《西湖金秋》……无论是春日、夏雨,还是金秋、冬雪,在陆放心中既是画,也是诗,是一曲美丽的人文乐章。

“西湖陆”的版画作品是杭州浪漫而诚挚的邀约,欣赏他曼妙的西湖风景,会不知不觉地走进一个崭新的人间天堂。

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肖谷 东庄图之北港 油画

肖谷与东庄

明代沈周的《东庄图》是一本为其一生笃友吴宽的私家园林东庄所绘的册页,由二十四个景点组成。上海油雕院原院长、著名艺术家肖谷之所以选择以《东庄图》为研究和再创作的对象,是因为在他看来,“《东庄图》是一本成系列的册页,与宋元绘画追求形而上的画面不同,《东庄图》描绘了具体的景点,亦庄亦园。同时,东庄与拙政园这类园林不同。拙政园一类园林已经离中国文化越来越远,某种程度上误导了我们对中国文化的认识。它是隐逸的官员将土地围起来按照自己形而上的要求塑造出的所谓自然,与社会、百姓无关,是封闭和小众欣赏的模式。而东庄代表了东方文化的审美趣味,与外界相通,既有文人嬉戏的空间,景点为了表现高贵的气质也养鹤,但还是回归到自然当中。”沈周的《东庄图》是中国文化中人与自然和谐相处的最后一个庄园。而肖谷的《东庄图》在保留沈周原作真诚质朴和澹然自逸的意蕴的同时进行了再诠释,艺术家运用丰富的笔触、肌理和层次,以油画语言营造出淡雅微妙的色调,创作出全新意义上的《东庄图》,实现了对于中国传统文化精神的当代转换,是对传统文脉的重新梳理与认知。

肖谷追求的就是关于中国文化的灵魂和精神家园,也就是人与自然的和谐。这是中国文化中最基础的内涵。那么品赏肖谷当代的系列《东庄图》,就像是跟着画家的思绪和画笔,来了一次人与自然的和谐对话,无异于一场精神的游历。

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刘海粟 万松草堂

刘海粟与黄山

黄山享有“天下第一山”的美誉,这个名称的由来与我国明代地理学家徐霞客有关。他游览完黄山之后赞叹道:“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。黄山也因此吸引了无数中外游客慕名而来。去过黄山的人都知道,黄山云海奇景蔚为壮观,就像大海里的波浪一样。在这里随处可见的都是一些奇形怪状的石头和长相怪异的松树,非常适合绘画艺术的表现,因此画黄山的艺术家有不少,而其中最为出名的便是刘海粟先生,他是我国非常杰出的绘画大师,不仅如此,他还是美术教育家,新美术运动的奠基人之一。刘海粟一生中,有关黄山的作品是最多的,为了创作,曾十上黄山。1918年,22岁的刘海粟第一次登上黄山,连他自己也没想到,这一次的黄山之行与他的艺术结成了不解之缘。此后不管是素描,速写,油画还是国画,都有黄山的身影,后来刘海粟使用了泼墨和泼彩法之后,作品就更具有代表性了。正是对黄山的热爱和感悟,促使刘海粟泼墨泼彩画风的产生。他曾经有这么一句诗,写道:“万古此山此风雨,来看老夫浑脱舞”。也曾以“昔日为我师,今日为我友”的概括表达了对黄山的情感变迁。

看了刘海粟画的黄山,便如同跟随着他在不同时节、不同时间、不同景点、不同心情上了数次黄山,探云观海,爬坡走石,去探究人间奇观。

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贾又福 太行山岳

贾又福与太行山

太行山雄壮威武,山峦跌宕起伏,是不少人游玩的首选。表现太行山的绘画作品有很多,而许多写生活动也会选择太行山。在诸多的艺术家中,有一个人对此情有独钟,他就是中央美术学院、中国艺术研究院教授、博士生导师贾又福。贾又福第一次去太行山是1964年,之后又陆陆续续去了80多次,对那里的山山水水、风土人情有很深的了解,可以说是完全掌握了它们的习性。他画的太行山,充满着水墨能够带给人的无限想象,赋予了太行山云影天光之中的巍峨雄壮。

“太行山我对它有感情是可以理解的,我就是在大自然中长大的,看到太行山下的农民就感到特别亲切。”贾又福表示上太行一开始是写生,后来就慢慢地去感悟,去和山对话、交融,这时写生和创作就融为一体了。及至最后慢慢地能够做到天人合一而又有境界的幻化和升华。在他看来,写“意”是一种积累的沉淀,年轻人还未积累,还无法达到真正写“意”的层面。只有有了扎实的功底之后才能去寻求更高层次的自我,树立起真正的自我。所以他笔下的太行,既有烟火味,又有着实地无法探访到的陡峭跌宕、博大深沉,画中总有一股浓缩在墨韵中的云锦天章般的神秘,让人心驰神往。

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孔仲起 浙江潮

孔仲起与钱江潮

钱塘江位于我国浙江省,是吴越文化的主要发源地之一。钱塘江是浙江省最大的河流,最终注入东海,在它入海口的海潮即为钱塘潮,天下闻名,每年都有不少游客前来观看这一奇景。在中秋佳节前后,八方宾客蜂拥而至,争睹钱江潮的奇观,盛况空前。

中国美术学院教授孔仲起生前与钱江潮或者说与水有不解之缘——他为它写照,为它传神。1964年起,孔仲起先生创作了他的第一幅《浙江潮》以来,他的艺术生涯就再也没有和“水”分开过。孔仲起教授的山水画雄健奔放、能融古化今,中西并用,传达现代的崇高新意。他画江潮海浪的各种手法,皆得自他对自然的深切理解,其发明的被称为“云皴法”、“弧勾法”、“短线法”、“水彩泼墨法”的技法,都能有效地表现江河湖海不同的真实动态与深远意境,他的“动态之水”丰富了中国山水画“云水画法”的形式语言。他很重视写生,重视对客观事物的观察和研究,但他决不是客观地写景,而是借景写情,写心中的真切感受,追求情景交融的境界。他一直钟情于画钱江潮,家住钱塘江边,画室专开一观潮窗户,取名“钱江一截”,有一说法,“看钱江潮不如看孔家潮”,可见其画名之高。在他的画中,我们似乎能够在潮起潮落中观自在,悟人生。

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于志学 北国风光

于志学与冰雪风光

冰雪山水画以其特有的艺术语言和独特的技法,表现了“冷逸之美”等冰雪美学的核心思想,填补了传统中国水墨画一千多年来不能直接画雪更不能画冰的空白,使传统中国画的表现对象由山、水、云、树拓展到山、水、云、树、冰雪,创立了中国画“白的体系”。冰雪画艺术研究会秘书长卢平曾讲:“冰雪画派是指在冷文化审美取向、审美情趣上有相同思想认知,对冰雪画审美内涵的核心——冷逸之美有相近的艺术见解,应用冰雪画的创作方法、绘画语言进行创作,具有异曲同工的冰雪画风格的画家群体。不仅体现了阴阳相谐的生命感,还有白山黑水的冷逸性,更包含了天人合一思想指导下的知行合一。”

于志学作为土生土长的黑龙江人,也是冰雪山水画的创始人,他用独创的技艺描绘出北方冰雪的壮美景色。于志学对林海雪原有着深深的眷恋和无法割舍的情怀。他的冰雪画让人们淡忘了肆虐漫舞的飞雪、严峻无情的酷寒带给人们心理的负向思维定势,他找回了大自然的生机与律动,把它回归到造物主的源头,引导人们的审美取向转回艺术的原点。洁白的雪、美丽的雾凇、剔透的冰柱……这银装素裹的美妙画作尤其适合炎炎夏日,骄阳似火的现在,入画一游,赏析品味,聊以治愈精神的燥热,寻找一种心灵的寄托。

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本报综合

编丨唐永明 lisa

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