书法名家碑帖真迹，临帖练字上上之选！

庾翼

“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”

萧衍

“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”

唐太宗

“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”

虞龢

“羲之书云：‘顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足存。’又云：‘吾书比之钟、张当抗行，张草犹当雁行。”

孙过庭：“且元常（钟繇）专工于隶书，伯英（张芝）尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。”

米 芾：“谢安慰问帖，字清古，在二王之上，宜乎批评子敬帖尾也。“

书法史上能有这样的历史评价当数——王羲之

王羲之书法影响了一代又一代。历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。

《丧乱贴》、《二谢帖》、《得示帖》

宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。

褚遂良《雁塔圣教序》（节选）

初唐书法家中，以欧阳询、褚遂良二人最具有创新精神，褚遂良最能与时俱进，欧、虞两人书法，保留隋朝书风较多，褚遂良书法则能汲取众家之长，不被前辈们多抑制，他的字给人感觉骨肉分量达到均衡，且刚柔并济，清朗秀劲，英俊潇洒，力和美、骨与韵趋于一体，“真正开启‘唐楷’门户，堪称隋唐楷书过度的桥梁”，最终推动了唐代尚法书风的形成。对唐代乃至后世书法的延续和创新提供了借鉴。

颜真卿和柳公权是唐朝著名的书法家，以楷书见长，并称为“颜柳”。颜真卿的书法筋力丰厚，柳公权的书法骨骼瘦劲，后世把他们的书法并称为“颜筋柳骨”。

在众多书家之中，颜真卿的楷书可以说代表了唐代书法的最高水平，不仅法度森严、雄厚凝重，而且含有篆书、隶书笔法之优长。《多宝塔碑》、《麻姑山仙坛记》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》等都是其代表作。其中《颜勤礼碑》用笔健挺有力，外形丰满而内含韧劲，饱满圆撑而开阖有度，大气磅礴而又洒脱通透，将“颜筋”的风采展现得淋漓尽致。

《多宝塔碑》（节选）

我们认为，博采前代众家之长，再加上自己的别出心裁，是每一位成功书法家的必经之路，柳公权正是其中的翘楚。柳公权的墨宝，今天能够看到的传世代表作有《玄秘塔碑》、《神策军碑》；近代以来发现或出土的有《金刚经》、《回元观钟楼铭》。

《玄秘塔碑》虽然最为著名，但因骨力太过外露（是柳书中最“露骨”的作品），遭到后人的一些批评，而《神策军碑》则温润婉转许多，已经可以看到会变通的痕迹。北宋范仲淹曾在评论他人书法时用了“颜筋柳骨”这四个字，后人便以之为定论，来评价颜真卿、柳公权二人书法风格。颜柳二人在书法史上前后并称、交相辉映，他们的作品也成为后人学习楷书入门临摹的范本。

赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他有不少关于书法的精妙见解。他认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。

学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。何况《兰亭集序》是王右军（王羲之）满意的书法。如果不停地学习，怎么会担心书法胜不过别人。”这些都可以给我们重要的启示。

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