颜真卿:人如其字,字如其人,他用《争座位帖》做了最佳注解。

在中国书法史上，颜真卿可能是一个异类。

通常印象中有名的书法家，性格上或多或少都有些异于常人，同代人认为他们有道德污点，也不稀奇；最夸张的，还有犯罪记录：

王羲之在相亲的重大时刻坦腹东床，放逸得一塌糊涂；赵孟頫出仕元朝，被人说成变节的赵宋宗室，戳着脊梁骨骂了几百年；徐渭一生经历坎坷，内心痛苦不堪，乃至做出杀死自己妻子的惊世之举……

但颜真卿不是。

他既是开创一派新风的书法家，也是一个标标准准的唐室好臣子，人品道德更堪称完美。

唐代宗广德二年(764)十一月。郭英义为了献媚宦官鱼朝恩，在菩提寺行及兴道之会，两次把鱼朝恩排于尚书之前，抬高宦官的座次。

颜真卿闻之立马给他写信，在信中对他做了严正的告诫，甚至斥责他的行为“何异清昼攫金(白昼打劫)之士”。

这就是著名的《争座位帖》。《争座位帖》与颜的《祭侄文稿》、《祭伯文稿》被合称为“颜书三稿”。与王羲之的《兰亭序》并称为“行书双璧”。此稿信笔疾书，苍劲古雅，为世所珍。

颜真卿《争座位帖》原大高清宣纸复制，尺寸：186*26.8cm

手稿通篇刚烈之气跃然纸上。许多字与行还写得豪宕尽兴，姿态飞动，虎虎有生气。似乎也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。信中反映了颜真卿仗义执言，刚正不阿的精神。

在艺术表现上，《争座位帖》全篇劲挺豁达，姿态飞扬，在圆劲激越的笔势与文辞中显现了他那刚劲耿直、朴实敦厚的人格，他血管里流的是盛唐文化的血，他心中高扬的是“精忠奉国”的自信大旗，在这种真情推动下，无怪乎在清代著名书法家杨守敬那里获得了极高的评价：“行书自右军后，以鲁公此帖为创格，绝去姿媚，独标古劲。何子贞至推之出《兰亭》上。”

颜真卿《争座位帖》原大高清宣纸复制细节实拍

此段四至十二行文字为鲁公对郭英乂之陈述语。写得冷峻且渐含怒气, 冲突隐现于理性述说之下, 文字亢昂, 铺天渲染气氛已浓, 阵阵滚雷之声已由天际扑来振荡耳鼓。

颜真卿《争座位帖》原大高清宣纸复制细节实拍

鲁公书至“吁是畏也, 然美则美矣而终之始难”句时, 内心激越之情而渐与理性陈述并行。

十一“故曰”二字书写倔强沉实,为论争打下了坚实有力的第一记响。而后一段论说则书写得如行云流水, 于铿锵的亢奋中增添了一段抒情慢板。再后十三至十七行为鲁公“列典陈理”阶段。

颜真卿《争座位帖》原大高清宣纸复制细节实拍

自“书曰”起而后五行, 书写之意绵密舒长, 呈雄辩天下、援引古今的贤睿气度。由此, 鲁公书稿于“大节奏、强跺板、弩伸张”的强烈表现中擂响了第一乐章的惊天战鼓, 为下一章节的绵密述说确立了“先声夺人”的强悍引说。

每扶此帖, 皆感鲁公书写此稿时确无意于书、而全为心境自然寓于书也。 真可谓“书无成法, 篇不定格, 章段跌宕, 构造天成”。

颜真卿《争座位帖》原大高清宣纸复制细节实拍

“唐以后，学二王者众，学颜者亦代不乏人。杨凝式、宋四家均从二王、颜书中取法。清代有钱沣、刘墉、何绍基、翁同龢直接从颜书中化出变为自我，可见颜书在历史上的影响和作用。《争座位帖》作为颜体行书代表作，对后学自然启示良多。”《争座位帖》可以说是练习行书必临之帖。

颜真卿的行草书稿《争座位帖》手稿久已不存. 幸历代书家宝之。争相刊石传世, 刻石竟十之有二, 为它帖所绝无。遂使中国书坛有了标拔行草高度--直视人之本心、书写意绪的不朽行草巨卷得以遗世显彰, 此真天之幸也、书坛之幸也。

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