王献之临终前的这幅字，超越了父亲！

王献之《地黄汤帖》，又名 《新妇地黄汤帖》，现存墨迹是唐人墓本（又传为米芾临本）。《地黄汤帖》用笔外拓，笔画圆腴而纵逸，极富节奏感。起始“ 新妇”两个字写得古朴凝重， “服”字以后，渐渐放开，到第二行已很洒脱，笔画连绵流畅，提按一任自然，纵放自如，充满韵律感。此帖点画精谨，用笔一丝不苟，是研习行书须精心探究的法帖之一。

根据有关的历史事件推断，此帖当写于东晋太元十一年（386），是王献之生平最后一幅作品，是其最著名的作品之一。在王献之到唐太宗的近三百年里，王献之在书坛的地位，一度超越其父亲王羲之，成为那段时期备受百姓喜欢、多位帝王推崇的的“书圣”，而《地黄汤帖》也成为历代临学的经典之作。

原文：

新妇服地黄汤来，似减。

眠食尚未佳，忧悬不去心。

君等前所论事，想必及。

谢生未还，可尔？

进退不可解，吾当书问也。

译文：我爱人服用地黄汤以来，病情似乎有所减轻，但睡眠和饮食仍然不好，我的忧虑无法消除。你们先前所讨论之事，想必已经谈到了。谢生没有回来，这是为何？他进退无常，实在令人费解，我要写信去询问他。

单字解析

观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

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