宋画里的鸟，绝了！

宋 佚名(传毛益) 榴枝黄鸟图 绢本

观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

宋 佚名(传毛益) 榴枝黄鸟图（局部）

宋代花鸟画主要继承了西蜀黄荃的典雅富贵画派风格和江南徐熙的野逸画派风格为主。画家由于不同的生活环境和审美趣味而具有不同的绘画形式。然而在创作上都注重写生，这种写生并不是我们今天所说的对现实花鸟的模仿或速写，而是观察物体后，把对花鸟神态和动态的表现达到了一定的艺术水平，而不以形似为目的。而到了宋代在五代绘画的基础上，许多绘画技法如白描、淡彩等有了大的突破，甚至达到成熟成为后人学习的经典。

北宋 赵佶 桃鸠图绢本

北宋 赵佶 花鸟图册局部

北宋 赵佶 戴胜图局部

宋 佚名(传毛益) 榴枝黄鸟图局部

在不同时期不同的生活环境下，画家对于画面情趣的表现各不相同。宋代花鸟画趋向于诗意的情趣。画家以诗寄情于画中，用画来表现诗的情境，用诗来增添画的抒情，使画面增加了诗情画意的意境。纵使花鸟鱼虫等纯自然的客观物象，在绘画中以“移情”的方式与人的审美趣味和理想道德相联系，赋予花鸟鱼虫以人的理想性格和情趣。

北宋 赵佶 戴胜图局部

北宋 赵佶 桃鸠图局部

北宋 赵佶 梅花绣眼图页绢本

北宋 赵佶 梅花绣眼图页局部

北宋 赵佶 竹禽图绢本

北宋 赵佶 桃鸠图绢本

北宋 赵佶 花鸟图册 绢本

北宋 赵佶 戴胜图绢本

观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

北宋 赵佶 腊梅山禽图轴

宋 赵佶 五色鹦鹉图(画心)绢本

宋徽宗赵佶 芙蓉锦鸡图绢本

《芙蓉锦鸡图》描绘了锦鸡与蝴蝶追逐、戏舞，落在芙蓉花枝头上，趣味十足。宋徽宗自提诗“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡，已知全五德，安逸胜凫鷖”。画面设色艳丽富贵而不失典雅，两只芙蓉花静静地开着，亮丽鲜活。一只欲飞的锦鸡打破画面静态，给画面增添了生动之感。而画面中蕴藏着画家对于生活细节细致入微的观察，鸟儿用力蹬着花枝表现出欲飞的状态，芙蓉花枝也顺势被压弯，枝头也仿佛随之颤动，细微处无不体现出画家细腻的心思。画家巧妙的题诗以“鸡有五德”来点出整幅画的主题，诗画结合，又巧妙借物抒情。

南宋 李迪 双雀图绢本

红蓼水禽图 宋 徐崇矩 绢本设色

寒雀图 宋 崔白 绢本设色

南宋 佚名 霜柏山鸟图页绢本

宋 佚名 瓦雀栖枝图页

宋 佚名 鹡鸰荷叶图

观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

宋 佚名 橘枝栖雀图

宋 佚名 枯树鸜鹆图绢本

宋 佚名 梅竹麻雀图页

宋 佚名 雀山茶图 绢本

宋 佚名 桃枝栖雀图页

宋 佚名(传马麟)石榴蜡嘴图绢本

宋 佚名 竹雀图页

宋 佚名 驯禽俯啄图页绢本

宋 佚名 绣羽鸣春图

宋 佚名 桃花山鸟图绢本

宋 佚名 桑果山鸟图

宋 佚名 疏荷沙鸟图页

宋 佚名 梅竹双鹊图

宋 佚名 山鹊枇杷图 绢本

宋 佚名 霜篠寒雏图 绢布

宋 佚名 花卉双禽图

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赵佶《瑞鹤图》欣赏

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