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美极！妙极！敦煌手姿600例 忍不住想学~
《敦煌手姿——敦煌高昌古格手姿白描600例》
收录敦煌各个时代具有代表性的各式手姿，以及高昌、龟兹、古格王朝壁画中具有特色的代表手姿600例，不仅能藉以欣赏艺术与宗教结合的顶峰表现，更可从朝代更迭中，窥见美学演变的脉络，对敦煌壁画手姿的演变历史有一定的研究参考价值，可供读者学习参考之用。
从单纯的艺术赏析，着色、临摹，到成为设计和创作时的参考元素，舞蹈表演的美姿来源，再到历史考究、灵性启迪......600例令人屏息赞叹的敦煌手姿，荟萃成具有收藏价值的经典之作！
杨东苗，1969年11月出生于古城西安的一个敦煌艺术之家，自幼酷爱绘画艺术。后向父辈们学习工笔重彩人物画，其间受到敦煌壁画艺术的熏陶，立下付出毕生精力复原敦煌壁画，让很多的人目睹华夏文明精粹的大志。先后进修于西安美院、解放军艺术学院、中央工艺美院，理论提升、画艺精进。
1992年至今，耗资百万，复原临摹敦煌壁画300余幅。
先后在西安、北京、佛山、顺德、成都、杭州、上海、南通、台北等地举办过大型敦煌壁画复原展，深受广大观众喜爱。曾为香港菩提学会的西方寺九层宝塔设计了全部藻井图案和部分壁画。2012年至2015年，历时3年在西安丝绸之路起点大唐西市复原敦煌莫高窟初唐220窟和盛唐45窟。2015年设计创作了陕西扶风孔雀寺华严殿400平方米通屏巨幅壁画《华严经变》。2016年为西安光耀文化传播中心创作绘制了仿唐藻井，并为陕西礼泉设计制作10米高的吉祥四面佛像。
2002年至今，共出版《再现敦煌——大型敦煌壁画复原精品集》《敦煌飞天》《敦煌壁画线描图集》《敦煌历代精品边饰·圆光合集》《敦煌历代精品藻井100图》《敦煌舞蹈精品线描》等专著10余种。
《敦煌手姿:敦煌高昌古格手姿白描600例》
收录敦煌各个时期，以及高昌、龟兹、古格等古代王国壁画具有特色的手姿600例。
不仅能藉以欣赏艺术与宗教结合的顶峰表现，更可从朝代更迭中，窥见美学演变的脉络。
是学习国画过程中宝贵的临摹对象。
定价98元
墨池价68元
开本：12开页数：287
从单纯的艺术赏析，着色、临摹，到成为设计和创作时的参考元素，舞蹈表演的美姿来源，再到历史考究、灵性启迪......600例令人屏息赞叹的敦煌手姿，荟萃成具有收藏价值的经典之作！!
中国古时就有“画人难画手”的说法。通过手的姿态，可以充分表达人物或细腻、或奔放、或活泼、或典雅的姿态，从而起到传情达意、画龙点睛的画面感染力。
古今中外绘画和雕塑作品中，关于“手”的艺术表现形式非常多，作为一个美术工作者，我们观摩、品鉴，乃至动手追摹过许多作品，但其中最系统、也最让人心动的当首推敦煌壁画艺术中的“手”。
“手”帮助人类创作了世界，也帮助人们传递情感。语言、眼神、手势是人与生俱来的三个交流信息的工具。而绘画中手的刻画难度并不亚于五官，因为画好一双手要合理地安排好指、腕、臂等十多个元素。敦煌壁画里的手不但用线条贯穿好了每一个元素，还极尽传情达意之能事，每一双（只）手都表达了各自不同的含义与情态。
中国画属写意范畴，即使精雕细琢、工笔重彩的敦煌壁画仍属写意范畴。敦煌壁画中多得难以计数的各位神灵的手，存在着一个高度的“概括”和“归类”。敦煌壁画有相当一部分是“经变画”，经变即佛经的图解。画中主要人物的手都和经文的主题思想相呼应，次要人物的手也和所绘内容有映衬的作用。
在敦煌壁画绘制的千年艺术长河中，手姿、手势的艺术特点并非一成不变的，绘制过程分为三个时期。
早期：十六国、两魏、北周的手姿大多以纤柔为美，为了趋同于时代特征，有些手甚至有意简化掉了关节，这也是那一时代以“秀骨清像”的以瘦为美的审美风尚所致。
中期：隋、唐、五代以丰腴为美，柔美得几乎脱离了生活，这与唐人推崇“资质丰润”是一脉相承的，并且融入了婴儿手的特征，此时也是敦煌手姿最艺术化的时期。
晚期包括宋、西夏、元。宋代出现了一种较为生活化的手，画面形象平淡；元代画师用较为丰满、手指略长、指甲尖利的手姿形象使平淡的风格又趋艺术化；西夏则两者风格兼而有之。
《敦煌手姿:敦煌高昌古格手姿白描600例》收录了敦煌各个时期最有代表性的各式手姿，此外又收录了高昌王国、龟兹王国、古格王国遗址壁画中的代表手姿。
为了帮助读者更形象的地理解，书中尽量把手所在的身体部位、衣饰、所持物件、法器等也一并画出，使读者能看出它们之间的连带关系和手的职能。为方便欣赏与查阅，在编排上总体以时间为序。
相信这本书一定会受到舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、装饰、广告等从业人员的青睐，并能启迪人们爱美的心智和对艺术欣赏的追求。
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开本：12开页数：287
