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工笔白描花瓣结构具体画法
【花瓣的结构】
牡丹、梅花,勾勒时要从花瓣的基部起笔,由粗到细至边缘;
而有些花瓣为尖瓣花,尖部较厚,如荷花、水仙、百合等,勾勒时要从尖部起笔,往根部勾;
有些花质地较硬,勾线时用笔要光而有力,如茶花、木棉、玉兰等;
有些花的花瓣娇嫩,缺刻多,勾线时要多用细线。
荷花花瓣的结构
牡丹
兰花
菊花
水仙
花瓣的边缘一般娇嫩、轻盈且缺刻较多,形象变化丰富,因此用笔要灵活、生动,顿挫要明显,勾线时要多用细线颤笔进行勾勒。
极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。
蜜多时,
每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减
花瓣脉络的结构
对于花瓣上不明显的花脉一般不勾,而有些花瓣的花脉比较显著,则必须要勾。花脉能体现出花瓣的转折和动态。
勾勒花脉时要区别于边缘线,线条要细而虚,体现出花瓣的透视变化。
百合勾两条主筋
扶桑花正反面筋都很明显
鸢尾花有花斑
百合、萱草花瓣的主脉比较明显,呈一个带状,可以勾两条线来表示。
柱顶红、萱草、鸢尾等,除了两条明显的主脉外,还有许多侧脉,由主脉向花瓣边缘呈放射状分布。
另外,鸢尾、萱草的花瓣上还有斑点,由小到大呈“品”字分布。扶桑、蜀葵、芙蓉等花瓣,正反面的花脉都明显。
雄蕊
花蕊为花的中心,有雄蕊、雌蕊之分。雌蕊位于一朵花的中央,雄蕊生于雌蕊的周围。花朵初开时花蕊丰满、排列整齐,呈中黄色。
盛开时露在外面,较初开时灵活,颜色变为淡黄。快谢时,蕊渐渐变干而卷曲,变为乳黄色。
花蒂
桃花
花萼紧贴着花瓣,一般质地较硬,勾勒时可以使用较重的墨色,在质感上花萼、花瓣形成坚硬与薄嫩的对比。勾勒比较短的花柄时,要虚处理,如梅花、桃花等;
勾勒较长的花柄时,用线要挺拔有力,两根线要均匀而平行,如海棠、梨花等。
山茶
梨花
桃花
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