从八大山人出发重构传统书画的文脉关系

兰花题《个山人屋花卉册》（中国画） 八大山人

从八大山人出发

重构传统书画的文脉关系

雷子人

自1626年至今的数百年间，有着特殊身世和受到裂变时代影响的八大山人始终是人们的话题，由最初朋友间书信往来的“传记”“写真”“描述”到后世研究者的“解读”“批评”“阐释”，再经由身份认同、宗教信仰、家国情怀、自由意志建构的生命个体及艺术史叙述结构的逻辑推演，一个艺术化的八大山人形象便逐渐立体、丰满起来。这个由图像和话语构建的八大山人样貌看似清晰，却又忽近忽远、影影绰绰、飘拂如仙，如同他画作里的小鱼，如虚空般生动存在，同时又溢出了无限可视的世界。

仿董北苑山水图轴（中国画） 八大山人

作为艺术史中的一个坐标，“八大山人”也是关键词——可以诗可以兴，可以涉事古今、可以箴言历史、可以关联传统与当代、可以表征中国传统和中国人文精神、可以标识文人画的书写形态、可以指涉传统中国画的内核与外延。

相较于“生动”而言，八大山人给画里的万物灌注了无限“生机”，他把分割在纸上的空间不作局限，作为整个目视的表象，给后世提供了多维研究视角，这里也包括八大山人的题画诗：隐晦、默照如禅语、藏着难解的密码。就经营画面而言，他更像一个现代主义的建筑大师，举重若轻，以简约、挺拔、流动、多变的结构，即使在楹尺小牍之间，也能建构起“通天大厦”，在贯穿画里画外的空间里转换成强烈的实验性，也正因如此，在当代艺术话语范畴中，他同样被奉为典范。

今日，八大山人作为个案研究对象，其意义愈发凸显。据长期致力于八大山人研究的萧鸿鸣整理的一份相关资料显示，当检索涉及八大山人及其艺术的学术研究成果时，就有百余位中外专家、学者的400余篇（种）关于“八大山人研究”的论文、著作显现，其生平、交往、事迹、艺术造诣、生成路径、技法传承及风格演变等等话题已被广泛讨论。由故宫博物院和南昌市人民政府主办的“回望传承——八大山人纪念馆建馆60周年故宫典藏特展”将于9月23日至12月13日在南昌市八大山人纪念馆举行，算是对以上研究成果的“真切”回应，也可视为对八大山人在中国传统书画史上“传承者”地位的另一种互证。

题《仿倪瓒山水册页》局部 （中国画） 八大山人

虽然八大山人没有师法前贤的专论，但他在作品题记中透露过自己师古取法的态度，譬如在《仿倪瓒山水册页》里有：“倪迂作画，如天骏腾空，白云出岫，无半点尘俗气”，题《山水图册》里有：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多；想见时人解图画，一峰还写宋山河”，均不难看出他在笔墨中取法郭熙、董源、倪瓒、黄公望等诸家的线索。

题《山水图册》 八大山人

八大山人在诗文中所提到的画家，有苏轼、米芾、吴仲圭、郑思肖、董其昌、徐青藤等等，如《古梅图》里的：“分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫（虏）尘。……得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇”。

古梅图 （中国画） 八大山人

《富阳》中“净云四三里，秋高为森爽。比之黄一峰，家住富阳上”以及《个山人屋花卉册》里的“写竹写兰吴仲圭，兰何佩短竹叶齐。还家宋远思童子，卫适狂歌听马蹄”……话语里皆提供了后人考察其审美取向及风格形成的线索，见诸于画作题跋的“仿北苑”“仿大痴笔意”“拟一峰笔意”以及《临古诗帖》《临倪瓒书》等表述里，则更直观表达了八大山人在技法继承上的着力动向。

题《富阳》 八大山人

石涛曾以八大山人引友为傲，他在《十二开江行舟中作山水册之二》题跋中有言：“我坐小舟惟自对，那能不忆个山僧”；郑燮在题画中则说：“八大名满天下，而石涛名不出吾扬州何哉？八大纯用简笔，而石涛微茸耳也。”而现藏于美国旧金山远东艺术公司的《题罗牧山水册》二开，是八大山人与罗牧的合作。以上均提醒我们关注八大山人“自述”之外的“声音”的必要。

题《罗牧山水册》二开（中国画） 八大山人罗牧

题《罗牧山水册》二开（中国画） 八大山人罗牧

邵长蘅在《八大山人传》里有言：“山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家，狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦。”龙科宝又在《八大山人画记》里写道：“山人书法尤精，少时能悬腕作米家小楷，其行草深得董华亭意，今不复然，亦熊君云。”张浦山在评八大山人的画说：“笔情纵姿，不泥成法。而苍劲圆脺，时有逸气。所谓拙于规矩方圆，鄙于精研究绘者。”秦祖永说：“虽一枝一叶，逸气拂拂，从指腕间出。”吴缶庐仰慕：“八大山人用墨苍润，笔如金刚杵，神化奇变，不可仿佛。”而后齐白石俯首称：愿做其“门下走狗”。诸多关注和评价，在“回望传承”展览中均有关注。“特展”部分试图呈现自元、明、清、民国及近代重要画家与八大山人的传承关系，以“回望-比较-传承”为思路，因为八大山人，这些生活在不同时代的艺术家们能够在他们熟悉的“起承转合”中同台出场。

八大山人的画里艺术和画外人生不止于“一个人的历史”，换言之，是发生在四百年前后多场私人化的视觉生产的集合，在起因、功能、动机、方式、影响等等方面也许还存在更广泛的可能。将要举办的“回望传承——八大山人纪念馆建馆60周年故宫典藏特展”不仅提供实物参照，也通过论文特辑提供出更为隐秘的“再发现”线索。或者说，展览提供的较有说服力的传承证据链，既归功于研究者们的辛勤耕耘，也得益于他们的发掘、梳理，使我们能够从八大山人出发，重构中国传统书画的文脉关系。

作品欣赏

竹枝图卷 （中国画） 倪瓒

鹰鹊图轴 （中国画） 吕纪

残荷鹰鹭图轴 （中国画） 吕纪

芦雁轴 （中国画） 林良

山水图轴 （中国画） 董其昌

碧树晴波轴 （中国画） 文嘉

葵石轴 （中国画） 陈淳

黄甲图轴 （中国画）徐渭

墨荷图轴 （中国画） 原济

竹兰石图轴 （中国画） 郑燮

玉兰轴 （中国画） 吴俊卿

菊石雁来红轴 （中国画） 赵之谦

乌鸦松树图轴 （中国画）齐璜