苏轼与苏辙手足情笃，明月可证！

手足情笃 明月可证

韩修龙

今日为中秋、国庆双节，近日在故宫博物院文华殿展出的“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展”备受关注。这些天里，关于苏轼，关于苏轼苏辙的中秋词，关于苏门兄弟情谊种种，怎不来在脑际心头。

在历史上，一门三才子声名最著者，除曹操曹丕曹植曹氏父子而外，怕是要数苏洵苏轼苏辙父子了。如论其团结友爱，曹门兄弟就有些不及格，单说这一点，苏门兄弟的手足之情足以令人动容。

按史书说，宋神宗熙宁九年（1076年）十月，王安石再度罢相，由原来变法进行的一场政治斗争，又演变成排斥打击异己的斗争。因苏轼的《湖州谢表》中，对王安石重用一些支持新法的“新进勇锐之人”发了几句牢骚，刺痛了这些人，于是他们连章弹劾。宋神宗本无意追究此事，火被激起，于是命令御史台派人把苏轼拘捕入京审问。宋神宗元丰二年（1079年）八月，御史台派人到了湖州，将任知州的苏轼逮捕，押到汴京御史台狱中。此时，苏轼胞弟苏辙正在应天府（今河南商丘县）任判官，闻此凶讯，大惊失色。然深晓兄长的为人，笃深的手足之情，使他立即伏案疾书，将所写奏章以呈神宗。

这个时候，父亲苏老泉苏洵已逝多年，母亲程氏也去世了，苏洵本来有一长子，也早夭折了，苏轼苏辙兄弟便愈加亲近，相依相偎。苏辙上书的这篇奏章就是传世的名文《为兄轼下狱上书》。

该篇文章以真情动人，有几处写得很有水平，翻译成现代的话，苏辙开头这样说：

臣听说人所处的环境如果很恶劣就会呼叫苍天，遇到难忍的痛苦就会呼叫父母，这些都是人感情最强烈的表现。臣如小草一般卑微，但在受危难压迫时也还是有所求的，恐怕现在能悲悯我的只有天地和父母了吧。

苏辙又说：

臣在下面揣度，苏轼的个人生活和在朝廷为官，从总体上说没有大错，只是为人过于率直，喜欢谈古论今，还有好几次他所上的奏折中观点与陛下不一致。陛下有很深广的圣德，没有责难他什么。但苏轼性格过于狂妄，做事缺乏考虑，还以为现在有天地宽容的恩德，就不知道敬畏，也不知道收敛。近来他在担任杭州通判和密州知府期间，看到事物时就有感而发，于是写成诗，也不对用词多加考虑，在这之前曾经有一些同僚就把他的诗文呈给陛下过，但是陛下放在一旁没追问。

最最高明的是，苏辙还引经据典，自比汉时的缇萦，他说：

从前汉朝的淳于公犯了罪，他的女儿缇萦请求朝廷将自己收为官婢，求得赎回父亲。淳于公因此免遭肉刑。我现在就像蚂蚁一般渺小，是不能和缇萦相比的，但是陛下比汉文帝更为聪明仁圣。臣想用我的官职赎回兄长苏轼，不奢望到最后能够减轻他的罪过，只求能不让他死在牢狱里。

这样的冒险出手相救，其情其义，都深隐在字里行间。

这期间，苏轼在狱中也写有给苏辙的诗二首《狱中寄子由》。其一云：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”只“与君世世为兄弟”一句，兄弟情分之深之洽形象立现眼前。

苏轼下狱后，朝廷许多内外大臣劝谏神宗说，仁宗得轼以为一代之宝，现在反把他投入监狱，恐是不妥。正在病中的曹太后也出面说情，于是在宋神宗元丰二年（1079）十二月，苏轼结案出狱，被贬为黄州团练副使，苏辙也同受贬谪。苏辙的奏章到底起了什么作用，且不去细究，这般手足之情不可不表。

世间共识，苏氏兄弟友爱有加，苏轼早年帮过弟弟一次，在后来的仕途中，弟弟却帮了哥哥一生。早年那次制科考试，苏辙一紧张不知道考题出自何处，正在愁眉思索之际，苏轼发现了弟弟的窘境，开始了一场启发“大戏”，拍着桌子找监考官要砚台，一边拍，还一边骂着，这是哥哥帮了弟弟。

《宋史·苏辙传》中评价苏氏兄弟情是：“辙与兄进退出处，无不相同。患难之中，友爱弥笃。无少怨尤，近古罕见。”

有人做过统计，据《苏轼诗集》《苏辙集》《全宋诗》等资料统计，苏轼苏辙现存唱和诗共计183组，706首。

苏轼的《九月二十日天微雪，怀子由弟二首》，写于1062年，苏轼时年25岁，首次外出任职，要赶去赴任凤翔府判官，弟弟苏辙将其从开封送到郑州，在郑州兄弟作别。此二首其二云：“江上同舟诗满箧，郑西分马涕垂膺。未成报国惭书剑，岂不怀归畏友朋。官舍度秋惊岁晚，寺楼见雪与谁登。遥知读《易》东窗下，车马敲门定不应。”苏辙是年22岁，遂写《次韵子瞻秋雪见寄》以和，其二云：“平时出处常联袂，文翰叨陪旧服膺。自信老兄怜弱弟，岂关天下少良朋。何时杯酒看浮白，清夜肴蔬粗满登。离思隔年诗不尽，秦梁虽远速须应。”

苏轼非常想念当时在汴京的弟弟苏辙，诗人借诗表达自己的落寞与思念及抱负之心。苏辙诗中说，与哥哥在一起时，常相唱和，而自己又是常常佩服哥哥的文采风流。

在苏轼的词中，有一首是写中秋之月兼怀人的，这就是他的那首压卷名作《水调歌头·明月几时有》：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

丙辰，是宋神宗熙宁九年（1076年），苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。此刻，苏辙在齐州任掌书记。这个时期，兄弟二人因与王安石新政不和，均属外任贬职者。此时的苏轼是由杭州改任到密州的。

词序中的“大醉”，遣怀是主；“兼怀子由”，言情是辅。这与苏轼“尊主泽民”的操守是一致的，手足分离是私情，此处有主次，又统为家国情怀。

苏轼又有着浪漫主义情怀，在大自然的景物中，一遇到月亮，且是中秋之月这极有浪漫色彩的物象，便很容易启发词人的艺术联想。一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。这样的明月，大大触发了词人的家国之思，也深深触动他心中隐隐的痛。于美景之中“大醉”，这再好不过了。尤其是“但愿人长久，千里共婵娟”这个结句，其旷达，其境界，一时无出其右者。是以，南宋文学家胡仔在他的《苕溪渔隐丛话》中评价说：“中秋词自东坡水调歌头一出，余词尽废。”

自然，胡仔这是后话。当苏轼写出这篇千古绝唱的次年，苏轼与弟弟苏辙竟传奇般地聚在了一起，并厮守了百余日，且一起共度中秋佳节，不仅如此，苏辙还填《水调歌头·徐州中秋》词一首以和哥哥去年之作。其词云：

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

事情是这样的，宋神宗熙宁十年（1077年）四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，苏辙与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于欢度一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。

世间诗词唱和司空见惯，而似这样的两位哥哥与弟弟，常常诗词往来唱和者却是不多，似此又能传之千古，则又是少之又少。苏辙依哥哥的前词而和，苏轼写前面那首《水调歌头》时，兄弟两个已是六年没能相见了，在这第七个年头上，他们相见了，还一起共度中秋佳节，遂催生出苏辙的和词，好像也是天意。然而，这里不是汴京，不是故土，是哥哥外任的徐州，喜悦之中，不免又生出几许悲凉。不仅如此，在这中秋节后，他们又要各自分飞，不易再见。

在这首词里，苏辙像那篇奏表一样，又一次非常漂亮非常成功地引用了一个典故，就是“王粲登楼”一典，王粲滞留荆州十二年，不得施展才华，郁闷中登楼远眺，北望家乡，乡思乡愁无限，随写出《登楼赋》丽章，后人便以“王粲登楼”作为怀念故国乡土的典故。

苏辙写这首词时，离治罪哥哥苏轼的“乌台诗案”事件发生时间仅两年之遥，思之令人不免为之豪叹。

苏轼和苏辙兄弟二人最后一次分离，是在宋哲宗绍圣四年（1097年），苏轼被贬海南，苏辙被贬雷州，二人于五月相遇于藤州，再一起前往雷州。这次苏辙是送苏轼赴海南。是年，62岁的苏轼和59岁的苏辙，此番竟成永诀。三年后，苏轼于北归途中去世。

千年人物俱往矣，唯有风流故事还在，他们的瑰丽诗篇词章还在，还有，兄弟间的手足情谊还在。中秋佳节又至，高悬在夜空的圆月依然明亮，今月依然是千年月，苏氏兄弟情深意笃，有明月可证。