有关沙孟海与印学二三事——《若榴花屋师友札存》选读

2020-10-19 09:18:12

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中国书画报沙孟海（1900—1992），原名文若，字孟海，号石荒、沙邨、决明，浙江鄞县人。于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均造诣高深，被誉为20世纪中国书坛泰斗。曾任浙江大学中文系教授、浙江美术学院（现中国美术学院）教授、西泠印社社长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。著有《近三百年的书学》《印学概述》《沙孟海论书丛稿》等。《若榴花屋师友札存》系由沙孟海生前收藏的信札中选取一百位出生于1920年前的师友之手札，以“名人书信选集”为名，于2000年7月由上海美术出版社出版。该书为散页式，蓝布套封函装，所收信札皆文化、艺术、学术界名流墨迹，其史料与学术价值自不待言。其中有几件涉及篆刻艺术与沙孟海治印诸事，颇有益于印学研究，现择读如下：一、朱鼎煦致沙孟海手札孟海老哥知契：赐及前奉手示并大作，多谢多谢！登老曾作弟乡籍印，虽甚精能，然选石太大，不适于用。公暇时可否镌一小者，仿元代白文更适于用，朱文不易钤盖。石寄带不便，用新青田石。性山云：“八家印之存于今者，皆劣石。如用昌化即鸡血，或寿山等佳石，皆磨去矣。”好否？伯鹰先生患黄疸。从去冬得知后，时以为念；然不敢直接通讯，引起鹰老之不安……鲁厂印泥烦恳登老代买三四两，其值得讯即奉，或直递张宅亦便。春明之游，尚待考虑。肃此敬问健康！赞卿顿首，六月廿四日。信的中间一大段为建议练气功、服中药事，故省略未录。信末还附钤韩登安所刻“萧山朱家坛太平桥人”白文印。信中以为“西泠八家”所刻印作，存者皆以石劣而幸存，而印文被磨去者即因人们只惜佳石而不重作者而遭殃。这使我们联想起明、清一些印章为什么往往有经火烧的痕迹———印人唯恐印文被后人磨去重刻，便以火烧后使石变坚脆不能再磨重刻，以期原作得以留存。信中还提及潘伯鹰已病重。潘伯鹰（1904—1966），原名式，字伯鹰，号凫公、有发翁、却曲翁，别署孤云，安徽安庆人，著名书法家、诗人，著有小说《人海微澜》《隐刑》等多部，书法论著有《中国书法简论》《书法杂论》等。朱鼎煦（1886—1967），字赞卿，号别宥，浙江萧山人。曾任法院推事，后为律师。新中国成立后任浙江省文史研究馆馆员，是宁波著名藏书家。去世后，家人将其十余万卷藏书和一千七百余件文物字画捐赠给国家，今归天一阁收藏。二、钱君匋致沙孟海手札孟海先生：三月十七日手书奉悉，承告贵会藏有叔手刻“胡澍印信”等两印，其边款刻于前面，嘱查拙藏者是否如此。兹已一一查过，均刻在前面，而无刻在左侧者，此为叔之习惯也。此两印不知能否多拓两份以为研究之用。如可，当俟来示后寄格纸，否则作罢可也。附纸两张，乞法书“钱君稥自刻印存”二页。有劳感感！专此。即颂春安。弟君稥手启，三月廿四日。如今市面上仿清人印作极多，此信颇可为鉴定赵之谦印章之佐证。从此信可知赵之谦刻印边款习惯置于印石前面，而非一般置于左侧即钤印时的大拇指一侧。沙孟海谨慎地向钱君匋求证，可见其治学态度的严谨。钱君匋（1906—1998），原名玉堂，易名玉棠，学名锦堂，号豫堂，斋名“无倦苦斋”等，浙江桐乡人。早年就读于上海艺专，师从丰子恺学西画，并自学书法、国画，尤工篆刻。上世纪30年代以书籍装帧艺术驰名，曾任浙江美专图案科教授、上海开明书店美术编辑。新中国成立后任上海音乐出版社、北京音乐出版社副总编辑，上海文史研究馆馆员，西泠印社副社长。三、蔡哲夫致沙孟海手札孟海道兄侍右：九月廿四号挂号寄易均室篆联一、联纸一、册纸四，并节录均室来书语及明拓《先茔记》影本等，计可早到，未知已挥寄均室否。顷得陆丹林书，言足下尚未为篆刻，嘱代趣之。今将其来书奉览。野鹤兄南来，亦未得晤言，殊以为叹！弟甲寅重游蓟门，以重值得清德宗恪顺皇贵妃縋檀香木两印盒，欲制紫檀匣藏去，乞篆匣面并希速藻，早寄为幸。匆匆不儩，此鰍俪茀，弟守顿首。月色侍叩。中华民国十九年十一月七日。此信写于1930年，信中多用通假字、异体字，如“趣”“儩”“敂”“茀”，分别为“促”“尽”“叩”“福”。蔡哲夫欲为其甲寅年（1914）所购清德宗即光绪皇帝载恬贵妃恪顺的两印盒制紫檀匣，请沙孟海作篆字以镌于匣面。其时蔡哲夫52岁，而沙孟海方31岁，其篆书、篆刻为名流所重已如此。信中易均室（1886—1969）即易忠篆，字均室，号稆园，湖北潜江人，善书画，精金石学，收集元明以来诸家印章颇可观，惜“文革”中连同书籍文物、著作手稿被焚掠一空。易氏曾任西北大学、四川大学等高校教授，讲授词曲、古文字学，著有《古籀诠中》《静偶轩集古录》《艺海扬尘录》《说文部首形成》等。新中国成立后，其为四川省文史馆研究员。陆丹林（1897—1972），字自在，号非素，别署于勤、长安老人、风侣等，室名红树室、因英楼等，广东三水人。陆丹林早在上世纪30年代便有“名笔”“名编”之誉，是集史家、思想家、评论家、收藏家于一身的著名学者，著有《革命史话》《红树室笔记》《美术史话》《艺术论文集》等，以“著作等身”誉之则毫不夸张。此信中的“野鹤兄”不知是指何人，待考。蔡哲夫（1879—1941），原名守，易名有守，再改名守，号寒琼，晚号茶丘居士，广东顺德人，南社社员。长于书画、篆刻及碑版研究等，曾为沙孟海作《石荒图》。不过其平生书画多有代笔者，未必为其亲手所制。其如夫人谈月色亦善书法、篆刻并工画梅。四、徐悲鸿致沙孟海手札孟海先生足下：久别渴念，乍奉手教，知有采薪之忧，想就痊愈。令弟习业有恒，下笔笃实，吾党之秀，敢不举告所知，尽其才量，幸释廑念。足下治印精妙，久所钦心，俟健康恢复后，拟有以奉烦，幸甚幸甚。敬颂文祺！弟悲鸿顿首，九月廿七日。此札为徐悲鸿请沙孟海治印婉言也。想沙孟海当时虽身体欠安（“采薪之忧”），但必无大碍。信中还提及沙孟海堂弟沙耆于1937年，经徐悲鸿推荐到比利时皇家美术学院学习。沙耆旅欧十年，在油画艺术上表现出优秀的天赋。1946年回国后，徐悲鸿即聘他为北平艺专教授，只是他由于疾病缠身未能赴任。其后由于精神分裂症的影响，沙耆一直在浙江鄞县沙村养病。当周恩来总理得知沙耆窘境后，嘱中央统战部每月发给他生活费。1983年，沙耆画展先后在杭州和北京举办，社会反响强烈。1984年，在秦基伟的关怀下，沙耆的户口由老家转入上海，并被聘为上海文史研究馆馆员。台湾卡门艺术中心在策划《中国油画轨道史经典系列企划》时将沙耆列为“近代中国油画最负盛名的十位大师”之一。徐悲鸿（1895—1953），江苏宜兴人。自幼随父亲读书学画，后赴欧洲深造，先后在法国、德国、比利时、瑞士、意大利等国游历。1927年回国后，历任南京、上海、北平等地大专艺术院校教授、系主任、院长。新中国成立后，任中央美术学院院长、中国美协主席，对新中国的美术教育及中国画、油画创作影响深远。