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宋代黄庭坚小楷《金刚般若波罗蜜经》拓本（疑），自署“元丰二年春三月廿有四日山谷老人黄庭坚书”。《山谷年谱》：“黄庭坚是元丰三年十月途经舒州，游三祖山山谷寺后才自号山谷道人”。元丰二年黄庭坚在北京，尚无“山谷”之号。属伪作。张蔚《黄庭坚小楷〈金刚经〉真伪问题的再思考》一文，作者对...
内容摘要：宋代黄庭坚小楷《金刚般若波罗蜜经》拓本（疑），自署“元丰二年春三月廿有四日山谷老人黄庭坚书”。《山谷年谱》：“黄庭坚是元丰三年十月途经舒州，游三祖山山谷寺后才自号山谷道人”。元丰二年黄庭坚在北京，尚无“山谷”之号。属伪作。张蔚《黄庭坚小楷〈金刚经〉真伪问题的再思考》一文，作者对...
宋代黄庭坚小楷《金刚般若波罗蜜经》拓本（疑），自署“元丰二年春三月廿有四日山谷老人黄庭坚书”。《山谷年谱》：“黄庭坚是元丰三年十月途经舒州，游三祖山山谷寺后才自号山谷道人”。元丰二年黄庭坚在北京，尚无“山谷”之号。属伪作。
张蔚《黄庭坚小楷〈金刚经〉真伪问题的再思考》一文，作者对早已定论的《金刚经》伪迹提出异议。考证为真迹的理由有三：1.黄庭坚自号“山谷道人”，可能在元丰三年之前，2.此拓本流传有绪，3.黄庭坚在元丰二年春三月，曾游灵源庙、净名寺、明庆寺等处，完全有书写《金刚经》的可能。
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