酒与诗之三

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诗中酒态任尔瞧——酒与诗之三虽然有众多为酒歌功颂之作,但由于人饮了酒之后,血的运行会顿时加速,血带着酒中的乙醇(酒精)行于大脑,能令脑内微血管涨大,血液增加,使人有兴奋酣畅之感

诗中酒态任尔瞧——酒与诗之三

     虽然有众多为酒歌功颂之作,但由于人饮了酒之后,血的运行会顿时加速,血带着酒中的乙醇(酒精)行于大脑,能令脑内微血管涨大,血液增加,使人有兴奋酣畅之感。但当过度饮用时,大脑受乙醇刺Ji,就会语无伦次,作事狂乱起来。据医学专家分析,当体内乙醇量达到20~40毫升时,人进入兴奋状态,每易感情用事;当体内乙醇量达到50~100毫升时,人即可出现生理失调、精神失控现象;当体内乙醇量达200毫升以上时,便会造成急性酒精中毒。可见酒与祸有着密切的关系。

    古人对于酒祸也是早有认识的。战国时,齐宣王过于贪酒,淳于髡就劝谏说:“酒极则乱,乐极生悲。”
    酒文化发展到今天,已到了无酒不成宴、无酒不尽兴的地步。什么“感情深,一口闷”,什么“感情厚,喝不够”。与其说是劝酒,不如说是逼酒。有人说:以善饮者称为“酒仙”,沉溺于饮者称为“酒鬼”。而其实,酒仙不过浪漫的幻想,酒鬼才是酗酒者的真实写照。

    图为大足宝顶大佛湾组雕地狱醉酒昏乱图——夫不识妻

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   《四分律》说饮酒有十种过失:①颜色转恶;②下劣轻浮;③眼视不明;④现瞋恚相;⑤坏田业资生;⑥增加疾病;⑦斗讼滋生;⑧恶名流布;⑨智慧减少;⑩身坏命终堕三恶道。《大爱道比丘尼》将酒譬之为毒药、毒水、毒气,是众失之源,众恶之本。《沙弥戒经》、《大智度论》更分别数列了饮酒的36失和35失。其大意可概括为:①不孝父母;②轻慢尊长朋友;③不敬三宝;④不信经法;⑤讦露人罪;⑥诬人恶事;⑦恒说妄语;⑧传言两舌;⑥恶口伤人;⑩生病之根;(11)斗诤之本;(12)破散家财;(13)废忘事业;(14)恒无惭愧,不知羞耻;(15)疏远善人;(16)狎近恶人;(17)常怀恚怒;(18)横杀众生;(19)偷人财物;(20)Jian犯他妻;(21)伏匿之事尽向人说;(22)无复智慧;(23)恶名流布,人所憎嫌;(24)种狂痴因,遗患后代;(25)常怀忧愁;(26)举止失态;(27)倒卧沟渠;(28)暑月热亡;(29)寒天冻死;(30)身坏命终堕三恶道。

酒戒 轶名

歌曰:四季难忘酒,风花雪月天,妻儿衣食缺,酒店逼赊钱。
痛饮宁地饭,衣单每忍寒。一瓯颜色变,三碗发狂颠。
言语无关里,劳忉有万千。骂街寻斗殴,掉臂捋双拳。
口嘴尖如钻,腰髡软似绵。行如风摆柳,坐立总蹁跹。
双颊胡孙贷,形容不似前。眼薰头面肿,酒鳖肚中缠。
合药求神曲,多多用酒煎。眼镜齐落地,嘱咐两丘言。
榨桶为棺椁,糟团作祭盘。梁冠缝榨袋,坟造酒缸边。
酒幌湛题旗,还为引路幡。大工洒净水,都料诵真言。
真言曰:“南北三满陀,酒多酾,满锅,就旋呵,苦劝不肯听,临了却如何?南无苦极佛,自做自客观存在,怨什么娑婆呵?”

写尽了酒醉身形百态,人如枯槁、家境衰落之象。

酒祸 (佚名)

诫曰:“酒是伤人之物,平地能生荆棘。惺惺好汉昏迷,醉倒东西南北。
看看手软脚酸,蓦地头红面赤。弱者谈笑多言,强者逞凶斗力。
官人断事乖方,史典文书堆积。狱卒不觉囚逃,皂隶横遭马踢。
僧道更是猖狂,寺观登时狼藉。三清认作三官,观言唤作弥勒,
医卜矢志张慌,会饮交争坐席。当归认作人参,丙丁唤作甲乙。
乐人唤笛当箫,染匠以红为碧。推车哪管高低,把舵不知横直。
打男骂女伤妻,鸡犬不得这息。扬声叫讨茶汤,将来却又不吃。
妻奴通夜不眠,搅得人家苦极。病魔无计支持,悔恨捶胸何益。“
写尽了酒醉误事之种种,令人惊醒。

醉时歌 (黄庚)

茫茫古堪舆,何日分九州?九州封域如计大,仅能著我胸中愁。浇愁须是如渑酒,同波酿尽银河流。贮以倒海千顷黄金罍,酌以倾江万斛玻璃舟。天为青罗幕,月为白玉钩。月边天孙织云锦,制成五色蒙茸裘。披裘把酒踏月窟,和揖北斗相劝酬。一饮一千石,一醉三千秋,高卧五城十二楼。刚风咧咧吹酒醒,起来披发骑赤虬,大呼洪崖拉浮丘,飞上昆仑山顶冰,下社尘环一培蝼,挥斥八极逍遥游。
把个人醉之狂想写得淋漓尽致。

醉落魄 (苏轼)

醉醒,醒醉,凭君令滋味,浓斟琥珀香浮蚁。一到愁肠,别有阳春意。 须雕幕席为天地,歌前起舞花前睡,从他落魄陶陶里,犹睡醒醒,惹得闲憔悴。


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