东晋伟大书法家：王羲之

王羲之简介：

      王羲之是东晋伟大书法家，他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他行书字帖《兰亭序》是他的的代表作，被书法界誉为“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。

      王羲之亦因此被后人尊称为“书圣”。唐太宗李世民倡导王羲之的书风。他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹。

王羲之作品欣赏：
 

《神龙本兰亭序》

王羲之平安帖

王羲之 行书 《平安帖·何如帖·奉橘帖》 台北故宫博物院藏 

  
      帖文：此粗平安修载来十余日诸人近集存想明日当复悉来无由同增概

      王羲之行书《平安帖·何如帖·奉橘帖》，三帖连为一纸。

      王羲之的墨迹流传到今天的大都为响拓勾摹本。 例如王羲之的《平安帖·何如帖·奉橘帖》为唐人双钩填廓摹本。所谓响拓勾摹本，是指在照相印刷术发明之前，古人为了保护书画艺术品原迹，采用临摹的方法制作副本和复本。所谓“摹”，就是对原作真迹摹写，力求丝毫不差。书法摹写称之为“响拓”，绘画摹写称之为“移画”。这一风气在唐宋时最盛，在唐朝，就有官方设置的许多专门摹拓书法名迹的“御府”，下有专门摹拓书法的人员，不少人都是此中高手。如今，东晋王羲之等人的书法真迹已经荡然无存，这些唐朝的摹本就显得尤其珍贵。唐代因摹刻技术很高，笔意俱存，宛如手写，也可窥见王羲之行书的面貌。

      王羲之的行草书最能表现雄逸流动的艺术美，《平安帖·何如帖·奉橘帖》也不例外。行笔流畅，侧媚多姿，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙亦不为过。

王羲之何如帖

东晋　王羲之 《丧乱帖》 行草书 现藏日本皇室

  
      帖文： 羲之顿首：丧乱之极，先墓再离(遭遇)荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何!虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何!临纸感哽，不知何言!羲之顿首顿首。 
  
      王羲之《丧乱·二谢·得示帖》三帖连为一纸。《丧乱帖》行草书尺牍，纵28.7厘米，横63厘米，八行，五十九字。为唐摹勾填本，摹填精良。

      《丧乱帖》是王羲之给友人的书信， 从《丧乱帖》中，我可以了解他当时书写的心情是“痛贯心肝，痛当奈何奈何”，“临纸感哽，不知何言”。书信反映了王羲之对北方故乡的祖坟被破坏的愤怒和悲伤。在“羲之顿首”之后，有丧乱之极四个字。意思是说，世间的动乱已经到了极点。在先墓之后，有涂毒两个字。

      该帖为抒发作者悲痛之情的作品，故挥洒淋漓，流贯不羁，与《兰亭序》的流畅与浑然一体不同，写《兰亭集序》时的心情以轻松欢快为主，《丧乱帖》中字迹潦草，时有滞顿的痕迹，由此可以看到王羲之书写这副作品时的悲愤与郁闷之情。这让我们感悟到书法是心灵和性格的表现这一艺术法则。

      既然是书信，就有信笔而书的特点，随手拟就，故书逾见率意、自然。不过仍可见出笔法的精深造诣。《丧乱·二谢·得示帖》神采外耀，笔法精妙，动感强烈。结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品，也是其欹侧之风的代表作品，历来为书法学习者所重。

      《丧乱·二谢·得示帖》现藏日本帝室。帖上盖着“延历敕定”的印章，各三枚。延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。奈良时代的日本和唐朝往来颇为频繁。此时的日本，引进中国的各种文化典章制度。中国许多宝贵的书法作品由此东渡扶桑。