孔子是圣人的依据是什么？

尽管现在有一些人不认为孔子是圣人，但中国人无人不知孔子曾有“圣人”之名。

末学仍然认为孔子是圣人。那么，孔子是圣人的依据是什么呢？

首先应当确定的是圣人的概念。什么叫圣人？圣人必须有二个特征：一是真理的代言人；二是“博施于民而能济众”。

孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢！”这是自谦。无论孔子时代还是后代人，都有人认为孔子是圣人，判断的标准也就是上两特征吧？

孔子一生常遇“失败”，那是孔子的错误吗？那是命的缘故。所谓命，是关于主体的一切生存关系的总体效应。人生于自然界和社会中，有时很难决定自己的命运。但孔子所说的话是不是真理，这一点可以判断。

先说孔子是真理的代言人。

孔子说“吾道一以贯之”。孔子的“吾道”是不是真理？

孔子说了很多话，片言只语的东西往往是不足为评的，关键是能他所说的话全都联系起来，是不是“道”。

什么是道？一达之谓道。这是指与“路”含义的区别。路有大路、小路、正路、歧路等，“道”则是真达的路。

董仲舒说“道者，所由适于治之路也”。孔子仁学中的“道”便是指能够直达人类幸福的政治路线的意思。

中国古代的学问中，道的使用含义不一，许多人认为“儒家”的“道”是“天人合一”等等，与孔子的“道”的使用无关联，只是一些陋儒所为。
在中国古代学问中，只有孔子的“道”具有西方价值真理的特征，是指对人类来说最具有价值性的思想路线。

孔子认为，人类只有一条路是“道”，这条路便是人类直达幸福之路，那就是实现天下归仁之路。这条思想路线我们可以称之为孔子仁学思想路线。
孔子曾声嘶力竭地呐喊：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”就是说：他的“吾道”是人类唯一幸福之路。

孔子的这一说法在逻辑上是否成立呢？如果成立，则为圣人，如果不成立，则不是圣人。

末学认为是成立的。如果在全社会建立起一部符合“忠”（“己欲立而立人，己欲达而达人”）“恕”（“己所不欲，勿施于人”）的体现人人平等的“礼”（包括“法”），用二、三十年的时间使人们普遍能做到“克己复礼”（依“礼”、“法”生活），那么，也就会实现天下归仁了！＿＿问题的所在，目前各国的礼法有哪部是真正符合上述原则要求的呢？

所以，目前的革新的关键是制度建设问题，或完善实现和谐世界的制度建设问题。联合国宪章、中、美、英、法等各国全是从维护全人类的利益而制定的吗？全都是符合人人平等、民族平等、国家平等的原则来制定的吗？如果不是，那么，还要人们依礼依法生活会实现真正的和谐吗？

仁是什么？孔子的仁是指能够以实现和谐之礼而“爱人的感性实体”，夫妻以礼相爱则结为夫妻仁，家庭成员以礼相爱则结为一家仁，邻里以礼相爱则结为里仁，国人以礼相爱则结为一国仁，全世界以礼相爱则实现天下归仁了！

天下归仁之日是我爱人人、人人爱我之时，人类就进入了真正幸福的境界了，那时，所有问题也就不成为真正的问题了，所谓“大同”、“共产主义”的物质性指标也就容易完成了。

这样的孔子的“道”，是否是真理呢？如果是真理，那么孔子就是真理的代言人了，孔子也就当享有圣人之名了。

第二个问题：孔子做到了“博施于民而能济众”了吗？

孔子没有真正地掌握过政权，孔子活着的时候没有做到这一点。但孔子殁后，他的思想和生活精神在深刻地影响着中国人乃至世界人。孔子说“微管仲。吾其披发左衽矣”。在东方世界中，管仲的功绩能比得上孔子吗？孔子的思想和精神缔造着东方文明。历史也证明：只有按孔子的仁学思想路线走，社会就会趋于安定，人们才有安居乐业的可能；虽然没有一位帝王脚踏实地按孔子路线走，但把孔子当作帝王师，也总得有所行，仅此，天下得益矣。古代人常把孔子称之为“素王”，就是在肯定孔子对历史和现实的影响达到了王者的境界。