文化，城市的根

         城市文化是城市经济发展的背景、条件和动力。一个城市发展了，有文化背景方面的原因。美国的城市、中国的城市，沿海城市、内地城市，文化层次不一，是因为背景不一样。因为发展要讲物质文明、精神文明，城市的发展也是在这种文化基础上逐渐提高、逐渐发展起来的，这样看文化也是城市发展的条件之一。

　　文化可以育人，一代宗师、管理人才、劳动者要靠什么培育？靠的就是文化。

　　文化可以成事，国家大事、家庭小事、个人琐事都是文化、是灵魂，文化是作为灵魂存在的。

　　文化可以传世，文化不仅在此时此地发挥作用，而且只要文化存在就可以永久传承下去，只要文化信息存在就可以扩散开来，在时间、空间上是无限的。

　　从哲学上讲，文化是无形的，客观事物是无形和有形的结合，密不可分。我们从文化的概念、文化的重要性来衡量，文化是个系统，一个很复杂的系统，城市文化也亦如此。这个文化系统中的主宰就是观念文化。由其主宰继之的行为文化和物质文化是在这个文化系统中起决定作用的因素。国外曾有一个关于睡莲的说法，就是水里的莲蓬，以此来说明，文化有根，文化有茎，文化有叶。那么观念文化的根主要是什么？就是结合我们现在的现实。从历史发展到现在，讲文化育人、文化成事要抓住文化的正面效应，概括而言是五个方面。

　　“公”文化

　　一心为公，不只是经济上的公有制，更是社会的、全体的、大众的。在公众之中，礼貌待客是“公”文化，与社会人相处不懂得“公”文化是不行的。因为一个社会要有公共管理，要有公共财政，要有公共服务，没有这一切，你的私人财产、私人生活是没有保证的。伊拉克的巴格达一陷落，权力真空的时候，就抢起来了，几天就乱了，这就说明没有公共权力是不行的。

　　“和”文化

　　现在我们把“和”文化当成是经济、社会协调发展的必然要求。竞争是一种方法，但是最后的归属是要和谐，要重视“和”的重要。要注意团结协作，尊重人、讲礼貌，这些都是“和”。

　　“善”文化

　　东方文化比西方文化更明确一点的是人性的提高要有修养，不是把人的私欲本性复制出来给社会，而是经过一定的修养培训把私欲本性变得符合社会的要求。“善”文化也是这样，需要教育、培养。

　　“俭”文化

　　即勤俭节约，这主要是针对我们现在的环境污染、生态破坏、浪费。现在我们生活上的浪费、消费上的浪费太大了。勤俭是中华民族的瑰宝，如今依然要提倡。

　　“信”文化

　　即讲诚信。现在常说“诚信是资本，诚信是竞争力。”其实在这里文化有文化的价值，不能完全用经济学来衡量。不能光是把诚信当成赚钱的手段，一旦赚不到钱它就不诚信了，开始做假账了。不把诚信看成是人性中无价的品质，而是一种赚钱的手段，这是不对的。

　　和“公、和、善、俭、信”五个方面相对应，城市文化包括精神文化、管理文化、建设文化、市井文化、产业文化。要构建以上诸多城市文化，首先得靠政府为主，要制定城市文化发展战略，明确战略方向，提出战略措施。这里的措施应该包括两个方面，即弘扬优秀传统文化和吸收优秀外来文化。这两个一定要结合起来，我们应该通古合今，中西合璧，吸收西方优秀的文化传统，比如人性、民主、自由和科学。在此基础上，开始发展文化事业。文化是一种公共投入，政府要利用经济杠杆去发展文化事业，进而使其变成文化产业。文化事业的原则必须有公共事业的支持，这就需要大力发展城市文化产业。

(张泽群)