国学大师：梁漱溟简介

梁漱溟（1893~1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世，广西桂林人。中国现代思想家，现代新儒家的早期代表人物之一。

梁氏原是元朝宗室贴木儿的后裔，出身于“世代诗礼仁宦”家庭，早年颇受其父梁济（巨川）的影响。青年时代又一度崇信康有为、梁启超的改良主义思想影响。辛亥革命时期，参加同盟会京津支部，曾热衷于社会主义，著《社会主义粹言》小册子，宣传废除私有财产制。二十岁起潜心于佛学研究，几度自杀未成，经过几年的沉潜反思，重兴追求社会理想的热情，又逐步转向了儒学。1918年，受蔡元培之聘任北京大学讲师，后升为教授，发表《东西文化及其哲学》一书，阐发其“东方精神文明论”和新儒家思想，在学术界颇有影响。梁漱溟自称“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。1924年，他辞去北大教职，到山东菏泽办高中，又创办了山东乡村建设研究院，发表《中国民族自救运动之最后觉悟》、《乡村建设大意》、《乡村建设理论》等著作，推行乡村建设运动。抗日战争爆发，参加抗战活动，曾在重庆北碚办勉仁书院。1940年，参加发起“中国民主同盟”，次年赴香港办《光明报》，为“民盟”言论机关。1946年，参加重庆政治协商会议，并代表“民盟”参与国共两党的和谈。中华人民共和国成立后，从四川北上，出任中国人民政治协商会议委员。1955年，由于批评当时的农民政策等，遭到政治批判。以后主要在家从事理论研究，发表了《人心与人生》、《东方学术概观》等著作。八十年代后期，九十多高龄的他仍著文和演讲，继续宣传他的中国传统文化复兴的思想。

梁漱溟的学术思想，他自云是：“中国儒家、西洋派哲学和医学三者，是我思想所从画之根柢”（《朝话》），把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。他把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，提出以“意欲”为根本，又赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义，认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”（《东西文化及其哲学》）。在东西文化观上，把人类文化划分为西洋、印度和中国三种类型，称“中国文化是以意欲自为调和、持中国其根本精神的”，与向前看和向后看的西方和印度文化有别。中国文化以孔子为代表，以儒家学说为根本，以伦理为本位，它是人类文化的理想归宿，比西洋文化要来得“高妙”，认定“世界未来的文化就是中国文化复兴”，认为只有以儒家思想为基本价值取向的生活，才能使人们尝到“人生的真味”。断定中国是一个“职业分途”、“伦理本位”的社会，缺乏“阶级的分野”（《中国文化要义》），因此反对阶级斗争的理论，以为应该通过恢复“法制礼俗”来巩固社会秩序，并“以农业引导工业的民族复兴”（《乡村建设理论》）。

梁漱溟的著作除以上所提到的之外，尚有：《印度哲学概论》、《唯识述义》等，今编有八卷本的《梁漱溟全集》。

《这个世界会好吗—梁漱溟晚年口述》
[美]艾恺 采访  梁漱溟

《这个世界会好吗》，这个书名真是意味深长。对梁漱溟，除了学术界或对中国思想史有所了解的人，其他领域，更不用说普通大众，知道他的恐怕并不多。梁漱溟代表了中国传统儒家的延续，如一脉细流，自20世纪初，在中国迈向现代化的百年历程中，一直徘徊于主流的边缘。梁漱溟留给后人的最深刻印象，几乎也是一个符号——新儒家的创始人。

       就我所理解，梁漱溟的理想是调和中西，他看清楚了老中国的特性，希望新中国是脱胎于老中国，在古文明的基础上或者框架内，吸纳西方的物质文明，而不是毁灭旧的，重造一个新的。他尤其反对引进“阶级斗争”这个理论，在他看来，中国没有阶级，只有贫富贵贱，却可以上下流转而相通。可是，梁漱溟的存在，在中国社会改革的滚滚洪流中颇有些孔子奔走列国无果而终的意味。

       然而，中国对现代化的百年追寻却渐渐走到了十字路口，道德、秩序、体制、思想、文化、教育等似乎问题频出。当一切都被“现代科技”主导之后，人心该往何处走？我想，梁漱溟一生试图解答的这个问题，正暗合了当前某种思潮的潜流，其实，即是现代化的反思。

       这是一本口述史，整理者严格遵循口述史的记录原则，对所有口述内容都保持一种尊重的态度，除了内容，还有语气、习惯用语、甚至重复……从中能了解到口述者很多的现场状态。这对特定历史的真实保留，是一个巨大贡献，读来竟然犹有酣畅之感。

       以前梁漱溟留下来的，大多是断续的思想，缺乏体系因而使解读变得不容易，这和他是一个实践家而非学问家有很大关系；而且对新儒家的认识和研究，在1949年后的大陆，也是一个巨大的缺失。在这样的阅读语境中，进入梁漱溟的世界，读者的步伐是迟涩的。所以，当《这个世界会好吗》出现在我面前，我以为，这个遗憾一定程度得到了弥补。

       晚年的梁漱溟或许诚如他自己所说的那样，已把什么事情都看得很轻，总是把自己的心情放得平平淡淡。人生是冷峻的，留言是温馨的，一个历史老人的智慧，未必就能引导一个文明古国规避现代化的弯路，但他那“虽九死而犹未悔”的执著，到底让人在展望人类前程时，感到了一丝暖意。