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——记中国青年美术家“画说三山五岳”走近恒山写生行山与水对全世界所有民族来说，都有着非同一般的意义，它不仅是人们须臾不离的家园，还哺育着生于斯、长于斯的芸芸众生，因而，对自然山水的眷恋之情也便在人们的心中由衷地生出了。不过，我们在这里加以强
山与水对全世界所有民族来说，都有着非同一般的意义，它不仅是人们须臾不离的家园，还哺育着生于斯、长于斯的芸芸众生，因而，对自然山水的眷恋之情也便在人们的心中由衷地生出了。不过，我们在这里加以强调的是，在世界各民族中，山与水对中华民族来说更是有着特殊而非凡的意义，这不仅因为中华民族是守土安居、以农立国的民族，对山水有着天然的崇仰与敬畏之情，更因为中华民族在历史的演进中与自然山水建立起了“天人合一”的和谐关系，以及特有的中国山水文化。
“三山五岳”就是以跨“五方”，涵“五土”，表“五色”，而成为中国山水文化之表率，成为民族性格之象征。
“黄山归来不看岳”、“峨眉天下秀”、“匡庐奇秀甲天下”和“泰山之雄、华山之险、恒山之奇、嵩山之奥、衡山之秀”均承载着深厚的民族文化内涵，吸引着无数文人骚客为之吟诗作画。
北岳恒山位于山西省浑源县境内，由东北向西南绵延500里，主峰天峰岭海拔2017米，为北国万山宗主。恒山又名玄岳，集“雄、奇、幽、奥”之境为一体，尤以“奇”名扬天下，在五岳中有“泰山如坐、华山如立、衡山如飞、嵩山如卧”而“恒山如行”之说。恒山的人文历史可追溯5000年以上，是自然与人文景观兼胜的“绝塞名山”。
2010年10月15日，参加由文化部青联美术委员会主办的“画说三山五岳”走近恒山写生行的青年美术家们来到了“五岳”之一的北岳恒山脚下，进行一系列写生和创作活动。
参加此次“画说三山五岳”写生活动的有（以姓氏笔画为序）：王乘、石峰、刘罡、张龙新、张桐瑀、旷小津、李明、杨一家、杨惠东、周石峰、唐辉、徐鼎一、崔大中。这些来自全国各地的青年画家，虽然彼此画风不尽相同，或喜水墨、或善青绿；或笔墨疏放，或用笔谨饬，但都具有着“真工实能”的绘画素养和放情自然的赤子之心，希冀于以手中画笔、心中意象，写出恒山之万千气象。
面对有“人天北柱”之称的恒山，大家或汗流浃背登高望远以取“以大观小”之境，或不惜余力直抵山脚以取“高山仰止”之势；有的以寥寥几笔便山形毕现，有的以层层皴擦仍欲罢不能，均使出浑身解数为恒山传神写照，缘笔墨以抒情达意。由于恒山既有坡峦土岗，又有峭壁悬崖，无形中加大了表现的难度，因此，大家必须面对大自然之千奇百怪，做出笔墨表现的新调整，把以往掌握的表现手法进行现实需要之转换，以便完成“搜妙创真”的写生与创作。令人欣慰的是，经过几天的苦思冥想，观察体悟，每个画家都以自己的方式，完成了一张张笔墨生动、意境超然的写生作品，为此次写生活动画上了圆满的句号。
通过3年的写生活动，我们先后对泰山、衡山、华山、嵩山、恒山进行了深入实地的写生与创作，顺利完成了“五岳”写生活动，在写生中，不仅“锻炼了队伍”，也增加了友谊，每个人都取得了艺术上的进步，为以后的山水画创作夯实了基础，收获可谓是多方面的。
忆往昔，峥嵘岁月已过去；展未来，无数江山待描画。我们在完成“五岳”写生后，将于今年启动“三山”写生行，旨在期望黄山、庐山、峨眉山能给青年画家们以更多的艺术灵感，画出更加优秀的艺术作品，果如此，才无愧于祖国大好山河，无憾于国家大好时代。
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