赵萌：无塑之塑 重构风范 — 读刘巨德先生雕塑艺术偶感（附视频）

视频《空的游走——刘巨德陶瓷艺术》

大凡成就卓著的艺术大家，或基于“传承”或基于“创新”这两条相向并行的艺术发展路径而择道登顶。他们依循已发生的“艺术”推陈出新实现突破，或标新立异、别开生面地进行艺术创作，殊路同归于新的建树、新的价值意义上，受到人类文化价值的终极评判，进而有被认同或纳入文化“承传”范畴的可能。

人类艺术发展这一基本规律，成就了一代代艺术家，创造了艺术史自身最独特的发展逻辑和成果积淀方式，同时深刻地影响着艺术家的选择与发展。学贯中西艺术、文化学养丰厚的刘巨德先生，以独树一帜的思想高度、认知高度和艺术高度复合构建，学术和艺术建树并重，艺术成就卓越超凡，备受推崇，堪为中国当代著名的学者型艺术大家。

梦乡/陶瓷/43x32x21cm/2016年

巨德先生神追“老庄”之道，周研苍穹万象之理；饱览中西艺术比较，辨识人类文化艺术之法；立命于物象生命本体，经纶生命构和的内在机理，形成他溯源清流、学识独到的学术构建和自成其学说的体系。

由庄子的“逍遥说”追求绝对自由、奇特浪漫的优游自得，衍化为人类思维更高级的一种想象思维与心理活动，突破时空束缚，达到神通境遇迁想妙得的“想象说”。虚实相生的空间意识，演绎为“共用语言”的艺术表现时空形态之法。

大学生-2／陶瓷／54×30×22cm／2016年

比较中西艺术“非差异”而“重同质”的深刻揭示，矛盾与对立的“二元”结构升华为“二元合一”的重构。从进而出的蝶化蜕变，由治学到立说，巨德先生以自己的艺术实践和生命体验，本自心源地赋予“传统”更鲜活的认知和时代气息，成就他心相合一，迁想妙得的心理、行为和审美活动的独特范式。

小夔龙／陶瓷／42×12×42cm／2016年

为学立艺，为艺立命，超然物外，形成巨德先生以想象思维为艺术创作的动因，神游畅怀，心手合一，创化万象。执着于共用空间的形态语言和法则的运用，笔笔阴阳顾盼，虚实相生，契合有度，神助造化，心象同生。

精于“二元合一”结构规律的把握和深刻认知，绘画、雕塑、水墨、塑造，二维、三维空间皆为艺术表现的载体，水墨、绘画与陶塑、青铜同源同理，归“道”化“一”，艺术语汇相通相融。博大精深的艺术造诣，必然无二地造就巨德先生的艺术浑然天成、通脱无束的品性气质和与众不同的艺术风范。

天问者／陶瓷／35×23×23cm／2016年

巨德先生的雕塑多取素质陶坯，造型浑圆，如宇宙混沌之状，触发他想象思维，眼到心随，因形取势，因势利导。以直觉、本能的方式用手为笔，内凸外凹，起伏微妙，划线点睛，如神遇迹化，意趣盎然，人物和动物形象顿时出神入化，天性浑然而灵性自显，令人称绝。

如同巨德先生的绘画，笔意心和，信手拈来，放笔生花，随形就势，虚实相照，生动传神，完全是一种沉浸式的生命体验与感悟在流动过程的自然由衷的呈现。万物性灵与画家性情，交融并放，相得益彰，神形俱佳，夺目感人，直抵内心。无法之法，大象无形，无塑之塑，迁想妙得，这正是巨德先生雕塑艺术高妙绝伦所在，非常人所及的本真玄机的深奥境界。

吉祥袍／陶瓷／25×27×51／2016年

巨德先生的雕塑，系于生命与人生体悟的天理人情，家乡人物是其擅长表现的对象。不求形似貌像，直取厚重质朴、沉静有力且不乏顽强彪悍的商都人具有的蒙古民族禀性和元朝的遗风神韵，早已超越了客观再现、触景生情的艺术表达。巨德先生既非形象思维，又非抽象思维，而是以直觉思维的方式随性而为地雕塑作品，得意忘形，得意忘象，超然象外，正是他造型功底、艺术学养、文化认知和精神体悟的高度综合共时性显现的意象表现。

女画家／陶瓷／50×25×28cm／2016年

由心外溢，心契神会，以自我生命关照群体生命的生存状态，以自我认知阐释集体意识的文化记忆，个体生命价值与现实生活、文化脉动化为一种更为永恒的生命表征，彰显出个体生命的体验与实验性的艺术创造所独具的当代语境的话语价值。

舒子／陶瓷／50×30×32cm／2016年

艺术表现灵活自由无拘，艺术想象迁想妙得，无塑之塑的雕塑性灵活现，不拘格套，一个充满鲜明的个体意识和当代意义的生命活力，用卓尔不群的思维方式、艺术方式、认知方式，勾连起传统与现实、文化与认知、生命与创造的宏大而深邃的二元重构的艺术文本，直接关照顽强屹立在内蒙古广袤大地之上的无垠草木野花和淳厚质朴的男女乡民。

自然与人文真切可感交相辉映，最动情走心地交汇于巨德先生内心深处。永恒的大地和不息的生命，原发其生命与情感、精神与灵魂归宿圣地的，是一种本真超验的力量，以画绘自然风情，以雕塑表现人文情怀，创化为属于巨德先生本人，亦属于时代与生活所赋予的一种独特的话语体系和话语意义，为雕塑艺术提供了一个当代新的话语样式。

守望者／陶瓷／31×25×27cm／2016年

厚积薄发对巨德先生而言，仅是一种方式和过程，传承中的创新，超越中的构建，正是自创、自善其学、其艺的关键。立学立艺成就了巨德先生，他亦是工艺美院始终奉为治学理念即“理论与实践并重”这一教育体系的受益者和集大成者。承传是教育存在的职能所在，创新是教育发展的必要支撑，而学术正是因承传个体的价值泛化为一种共识的力量，为创新提供了精神支点使之光大灿然。

如今以量化的绩效管理为治校之规的中国教育，科研项目替代了学术研究，学术边缘化已成为中国教育最大的空心化。曾经一大批来自学院和社会的众多艺术家被工艺美院美术学科领域张光宇、张仃、庞薰琹为代表的“装饰艺术”、吴冠中先生为代表的“彩墨艺术”、白雪石先生为代表的“新山水画”等学术思想、艺术精神所感召，薪火相承数十年，蔚然成风，辉煌大观。

然而，学术不再为重，承传乏力式微，令人仰视的三大艺术之峰如今日趋黯然消隐的态势下，巨德先生秉持学术之上的这份坚守，更凸显出弥足重要的价值，亦更具有一种学院精神的象征意义。

童蒙／陶瓷／29×33×30cm／2016年

艺术是一种创造行为，文化是一种承传方式。前者具有强烈的高度个性化的特质，后者则强调普世价值的作用，学术乃为思想和境界的“薪火”，因此“相传”方有展延的可能。巨德先生凭自己的实践方式、学术方式重构风范，成就斐然，在“承传”之路上投下四射的火光，构建起一座启示性和标识性的指路丰碑。

然而，我们对巨德先生的认识似乎才刚刚开始…… （作者：赵萌：清华美院雕塑系教授、博士生导师）

图文编辑/又乙

视觉统筹/孙璐