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博雅云讲坛｜我所感知的北大精神
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关键词：博雅云讲坛
编者按
非学无以广才，非志无以成学。博雅云讲坛“理学讲堂”、“人文讲堂”系列讲座内容包括物理、化学、生命科学、地球空间科学、哲学、语言学与文学、历史学、考古学等多个专业领域，展现学科间的交叉碰撞，学科基础的搭建逻辑以及人文思想的深度解剖。文能舞笔弄墨、通晓古今，理能耐住寂寞、探索前沿。在北大，感受人文浪漫与严谨的碰撞，洞察理学细微而深沉的思索，跨越学科壁垒，追寻前沿奥秘，探查未知领域。足不出户，一起感受知识的奥妙。
01
学院简介
北京大学中文系是全国中文学科中规模最大、学科最全、总体实力最强的院系，也是北大历史最悠久的名牌大系。“中国领先，亚洲顶尖，世界一流”——这是北大中国语言文学学科的定位。
百年中文诞生于1910年，是我国创建最早的中文学科。百年学术，薪火相传，鲁迅、刘师培、钱玄同、杨振声、刘半农、胡适、马裕藻、游国恩、杨晦、王力、俞平伯、废名、魏建功、沈从文、吴组缃等众多名家曾执教于此。
北大中文系共开设5个本科专业方向，8个博士学位授予点，12个硕士点，24个专业方向，以及中国语言文学一级学科博士后流动站——构成了中国同类学科中最完整的建制。今天，每一个北大中文系的学子，不仅可以浸润于前辈学者的人格魅力和学术积淀，更可真切地感受诸多当代名师和一大批有为中青年学者的个性风采，得到知识和思想的双重滋养。
02
主讲人简介
吴晓东，黑龙江省勃利县人。1984年至1994年于北京大学中文系读书，获博士学位。现为北京大学中文系教授，博士生导师，北京大学人文特聘教授。著有：《阳光与苦难》、《象征主义与中国现代文学》、《记忆的神话》、《20世纪外国文学专题》、《镜花水月的世界》、《从卡夫卡到昆德拉——20世纪的小说与小说家》、《文学的诗性之灯》、《二十世纪的诗心》、《文学性的命运》、《临水的纳蕤思——中国现代派诗歌的艺术母题》、《1930年代的沪上文学风景》、《梦中的彩笔》、《废墟的忧伤》、《如此愉悦，如此忧伤》等专著。
03
讲座一览
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吴老师以自己对北大的感受和认识过程为切入点开始了此次讲座。不论是张信哲的《岁月轻狂》MTV里所拍摄的状元桥，还是他当年读书时闲庭信步的未名湖，都能感受到诗意的空间美。有朝一日一旦离开，就会意识到燕园正是一个诗意空间，每每回想带给我们的都是一种心灵的慰藉，就会证明燕园的诗意其实已经渗透在北大学子的骨子里，最终会化成一种毕生的感受力。而对一个北大学子而言，这种感受力是弥足珍贵、永远不会失去的。因为这种感受力既是一种人文素养，也是观察世界的特殊眼光，有了这种感受力，就可以像海德格尔所说的那样，诗意地栖居在大地上。人类的生存不同于其他生物的地方，就是因为人的存在有一种诗性意义。人类观照生活也有一种诗性方式，就像传统的浪漫主义所表述的那样，人有一种根深蒂固的“浪漫心”。心理学家容格曾说：“人类存在的唯一目的，就是要在纯粹自在的黑暗中，点起一盏灯来。”这盏灯就是“诗性”之灯。它使人类原本并无目的和意义的生存有了意义和目的，从而对虚无的人类构成了真正的慰藉，正像暗夜行路的孤独旅人从远方的一点灯火中感受到温暖一样。而燕园学子所经历的北大生涯，最终会点亮每位同学的这盏诗性之灯，并将会照亮一辈子的生命旅途。
如果在人生旅途中“曾经北大”：有幸在北京大学度过四年、七年或者更多的时光，北大就会在成为审美对象的同时，也慢慢沉淀为一个情感对象，生成一种情感结构，进而在其中内涵价值结构，“（这种价值结构）依赖于许多真切而持久的情感：对那些我们生长于其间的人们的认同感；对我们最初生活于斯和最先学会用眼去看的那个地方、那片景色的眷恋之情。”而真正牢固的价值结构正是以“许多真切而持久的情感”为根基，以心灵的洪荒之力作为支撑。一代代的北大人关于沙滩北大或者燕园北大的论述，都赋予了北大这种可以上升到情感、价值、精神层面来观照的内涵。
吴老师认为北大精神的精髓是自由。自由精神既是一种自由的空气和氛围，而从知识分子的信仰的意义上来说，最后则上升为一种自由的精神和传统，这种个体精神自由是一种从鲁迅身上所概括的精神传统，也堪称是20世纪中国知识分子的世纪传统，构成的是北大人的立身之本。我们什么都可以失去，但是这种个体精神自由不能丢，为了维护这种个体精神自由的传统，我们甚至可以用生命为代价，就像大家熟悉的匈牙利诗人裴多菲所说：生命诚可贵，爱情价更高；为了自由故，两者皆可抛！
从日常校园文化层面上观照，北大的精神也是一种自由精神。它不是放纵和散漫，而是身为北大人在自由散漫的外表下生成的一种真正的想象力和创造力、一种超凡的领悟力，以及一种高举远慕的气质，一种追求大道的精神。
编辑 | 李馥先
封面 | 山芝涵
美编| 闫硕丹
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