咏大地悲歌，怀爱国之志

屈原生于公元前340年，死于公元前278年。到今年年，他已经离开这个世界2294年。可是，从古至今，年复一年，人们却总是传颂他的名字，讲述他的故事，纪念他的奉献。如今，还把他辞世的这一天，农历5月初5，确定为全国的法定假日。

为什么？答案就两个字：“爱国。”

一个人因为忧愤国家的前途命运，而不惜以死抗争，甚至“虽九死其犹未悔”。这样的情怀，这样的志士，当然值得这个国家的人民怀念。

而欲知他的爱国之情，当从其生平论述。

屈原出身王室贵族，这一点我们从《离骚》开篇可考：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”朕是“我”的意思，先秦时期朕一字并非天子专用，直到秦始皇才改变。高阳是古帝王颛顼（ zhuan’xu )的别号，是黄帝次子昌意的儿子。后半句是指屈原父亲的名字。

也许是由于家道中落，屈原读书蓄志，二十岁便离开故乡秭归奔赴郢都（ying） 。郢都为楚国国都。其时屈原写下名篇《橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮……。”

天地孕育的橘树，生来就适应这方水土。禀受再不迁徙的使命，永远生在南楚。扎根深固难以迁移，立志多么专一。叶碧花洁，意态何其缤纷可喜。从诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情中，我们不难感受其对于祖国的赞颂之意。

到郢都不久，屈原便做了王太子的侍读。侍读即是陪读，也含有帝王师的意思，是古代知识分子的最佳位置之一。

九年后，屈原升任楚怀王左徙，为谏官，得到重用，时年屈原二十九岁。《史记·屈原贾生列传》记述：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”

屈原在楚国范围内开始了变法，却因人谗言，楚怀王开始疏远他了。《离骚》作于此间。后又遭到贬黜，降为三闾大夫，发到了夷陵一地。这一年，屈原三十八岁。

楚国欲与齐国联合，又将屈原召回，让他出使齐国。刘向《新序·节士》：“屈原为楚，东使于齐，以结强党。”两国订交，联手对付强大的齐国。这个时候，张仪出现了。

张仪用计离间了齐楚联盟关系，屈原便苦了：被齐宣王下令拘禁起来。

屈原回国，楚怀王愧对他，但为了国家利益，希望屈原再去齐国。屈原二话不说又上路了。两方重新达成盟约。

张仪又施计，楚怀王又中计，任屈原磨破嘴皮，怀王也听不进去。秦楚交好，齐国冷眼旁观。屈原这时又遭谗言。被流放到了汉北蛮荒地。这一年，屈原大约45岁。

后顷襄王在位，屈原这一位遭众人怨恨的元老大成，又遭流放了。此时屈原已算是步入晚年。他去往了南楚洞庭。

公元前278年，郢都城破。他写《哀郢》：”皇天之不纯命兮，何百姓之震愆（qian）？民离散而相失兮，方仲春而东迁……”

又书最后一文《怀沙》。“知死不可让，愿勿爱兮：明告君子，吾将以为类兮！”——古代的贤人君子，我明确地告诉你，将以你为同类。”一般也认为此是其绝笔词。

五月五日，汨罗江，逝世，62岁。

屈原的爱国思想是非常执着的，根深蒂固的，历史少有其比。由于在他那个屈原的爱国思想是非常执着的，根深蒂固的，历史少有其比。在他那个时代，人们对于国家的观念还比较模糊，当时的各国贵族世卿和游士们如果在这国不如意，往往就出奔他国，另谋出路。屈原处于这种世风之下，却宁肯被疏被放，长期不得复用，而始终不原投奔他国，则不能不说是他的执着的爱国思想所决定的。

一生从官，两次被流放，第一次六年，第二次十八年，这时间加起来甚至超过了他在朝为官的时间。屈原在这样的境遇下，还能保持着自己的爱国、忠国、忧国之心。我想，也唯有这样的心境，方才能匹配那一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独酲”了吧？

屈原，是他，成就了一个叫端午节的世代怀念；是他，写就了一篇篇美轮美奂的诗篇；也正是他，炼就了中华民族几千年来的精神与灵魂。他理当得到我们的纪念与歌颂。

笔者唯以此间寥寥数语，表予敬意与赞颂。也愿我们能在度过欢快假期的同时，不忘节日的本意，不忘屈原用人生书写出的大地悲歌。