你知道吗？在兰州交大有一个读书会默默坚持了九年

编者按

2019年11月16日下午2:30至6:30在学校九教，旁若无人斋读书会正在例行开展活动，本期书目是《日瓦戈医生》，而场场活动必到的人就是该读书会创始人文学院教师杨有庆。

是什么样的“初心”和“坚守”可以让一个读书会坚持九年，仍然保持阅读的热情，并且逐渐吸引更多的人加入，让我们一起去走进旁若无人斋读书会。

No.1

旁若无人斋读书会简介

兰州交通大学文学院旁若无人斋读书会成立于二〇一〇年九月，由文学院教师杨有庆博士发起，迄今已走过了九个年头。文学院读书会发起者杨有庆老师，担任文学院2010级国际教育专业班班主任后，发现很多学生没有良好的读书习惯，有些学生甚至不读书，这令他非常吃惊。少数喜欢阅读的同学，也由于缺乏必要的指导和交流，效果不佳。为改变这一现状，杨老师成立了读书会，并取名为“旁若无人斋”。至于“旁若无人斋”的涵义，旁若无人者，非目中无人，而是读书时要惟精惟一。斋者，其意有二：一曰书斋，二曰心斋。

杨老师指出，读书的根本在于感受经典内在的温度，让经典的光芒引发个人生命从内而外的根本性变化。寒来暑往，春秋八易。旁若无人斋读书会的同学们克服种种困难，坚持以读书来唤醒卓异的人格、培养优雅的气质。

在发展过程中旁若无人斋读书会形成了自己独特成熟的运作方式。杨老师概括为“一体两翼”：“一体”即以读书为主体，参与者须每周阅读同一本书至少一遍，初期书目由老师指定，其后则大家共同商量决定；“两翼”一方面是周末大家集中讨论所读书目，具体流程为先由一位同学主讲，15-20分钟，其后大家讨论，并邀请相关学有专长的老师参与点评，每次均在四小时以上；另一方面则是邀请校内外专家学者进行学术演讲。迄今为止，已阅读各类人文经典210余本，举办学术讲座22次。

旁若无人斋读书会最初在文学院学生中展开，后在文学院与学校教务处的支持和帮助之下，现已影响逐渐扩大到本校其他院系和兄弟院校。八年以来读书会送走毕业生累计63人，考研学生有15名，2名学生考取名校博士，涵盖本校文学院、土木学院、交运院、化工院等，以及兰州大学、西北师范大学和兰州城市学院等其他兄弟院校的老师和学生。目前，读书会的读书与写作训练活动，在安宁区乃至于兰州其他高校师生中得到了一致的好评。

著名教育家梅贻琦说，大学之大，非大楼之谓也，大师之谓也。通过阅读大师和经典著作，杨老师和学生们坚持了自己的大学理想：在没有大师的时代我们阅读大师。在大学校园里打捞和培养“读书种子”，是他作为大学教师践行大学之大的本份。

旁若无人斋读书会的发展离不开创始人杨有庆老师，也离不开文学院与学校教务处的支持和帮助，官微君也采访了杨有庆老师，听一听他对于读书会的感悟和心声。

No.2

读书会创始人杨有庆老师

老师简介

杨有庆，甘肃庆城人。文学博士，毕业于四川大学。2010年至兰州交通大学文学院任教，同年9月创办旁若无人斋读书会。

问：

老师，您好！读书会成立于2010年，迄今已经9年了，是什么动力可以坚持这么久?

答：一个读书人，这是我对自己的认识。读书对我而言是生活的一部分，是乐事。我本人爱慕虚荣，读完一本好书喜欢给别人显摆。因此，读书会对我而言，是一群可爱的孩子陪我一起读书，一起在路上，一起生长，是让人快乐和满足的事情。

问：

您创建读书会的“初心”是什么？到现在有改变吗，或者说是否随着时间而有所调整。

答：钱穆先生将《论语》中的曾子的话：“传，不习乎？”解释为“素不讲习而传之，此亦不忠不信，然亦惟反己省察始知。”我激赏这个解读。按照钱先生的说法，尽己之谓忠，居心行事，诚伪虚实，只有自己知道。在一个反智主义盛行的时代，自己不读书的人，天天嚷着让别人好好读书，这话谁会听呢？一个已经毕业的同学，毕业前来道别时说，很多人都劝告或要求大家要读书，他感谢我陪大家一起读书。此言与我心有戚戚焉，因为知道自己从来不是一个别人有时谬赞的读书专家，不是在指导学生们读书，所能做的也只是和学生一起读书，同时也贡献自己读书的所得与困惑，仅此而已。

问：

这个年代读书的人越来越少了，能够有组织的坐在一起分享更是不易，期间有想过放弃吗？举办读书会最大的困难在哪里？

答：我们其实没有什么组织，只是一群喜欢读书也愿意交流的人，读完同一本书之后相约坐在一起交流，或曰，坐而论道。我的原则是：悦者来之，来即安之，去来随意，各尽本分。最少的时候，有一段时间只有3位同学参加，我的想法是如果某天没有一个同学愿意来了，就先暂停。但这种情况没有出现，后来人又渐渐多起来了。校园读书会的特点在于：很多读得愈来愈好、渐入佳境的同学，总有一天要毕业，然后会有新的同学来，一切重新开始。目前在文学院和学校教务处领导的支持下，我们有一间读书讨论的屋子。下午阳光从西边的窗子上照进来，照耀在读书的孩子们身上，一切都很好。这是我喜欢的读书情景，完全契合我对读书的理解：“仿佛若有光”。

问：

在您看来，阅读到底“读”什么？

答：世上的书读不完，但好书可以读完。这是我经常给读书会的同学强调的一个观点，所谓的好书，就是经典。在没有大师的时代，我们读大师，读各类人文经典。梁漱溟先生在《这个世界会好吗？》中说：“学问的根本，就是要人的生命根本起变化。”我将这句话作为我们阅读的宗旨。简言之，就是要从经典中确立“自己的”经典，看见更好的、理想的人的样子，以其为参照然后反求诸己，认识自己，成为自己。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”阅读是成人的过程，是要让人在知识层面不惑、在情感层面不忧、在行动层面不惧。

问：

在大学校园里打捞和培养“读书种子”的意义是什么？

答：“读书种子”是中国古人的说法，意思是说有些读书人像种子一样能让文化中好的部分再次发芽生长。这个词包含着某种使命感，当然我们也可以简单地理解为读书人。我发现，学校里面并非所有学生都不读书，但有些号称或真诚地喜欢读书的同学，往往在读诸如成功学、厚黑学、网络文学之类的印刷品。木心说过，有些书读了就成了文盲。在我看来，这些书读了甚至会成为比文盲还糟糕的。因为文盲只是不识字，未必就不明事理，不是好人。而读这些书的人，读得越好人可能越坏。所以我们宣称是在在大学校园里打捞和培养“读书种子”，其实是想让那些想读书的同学，能读好的书，能学会读书，能通过阅读唤醒自己的优雅气质和卓异人格。

问：

您是否听过“读非专业书就是不务正业”这样的观点，你怎么看呢？

答：这个观点，可借用易中天教授的说法来评价，“不是不务正业，只是不务专业”。在我看来，一个人，不管学什么专业，将来是要成为会计师、工程师还是官员，首要的正业是先成为自己，成为一个人。而阅读人文经典正是这样一个让人自内而外的成为人的“正业”，而且一旦正业有效果，不仅不会影响其专业，反而会促进其专业方面的学习和发展。中国古代《大学》所讲的修齐治平，修身为本，现代教育所倡导的博雅教育，培养通人，莫不如此。

问：

您最近读的书是什么呢？可否和我们分享一下？

答：我的习惯是同时读好几本，有很多都不能读完。手头最近在读的书，一是《日瓦戈医生》，周末读书会要讨论，故重读；另因备课需要，在读《诗的锻造》《先锋戏剧档案》《今生今世》《晚明小品选注》等。

No.3

本期读书会主题《日瓦戈医生》

（点击即可观看读书会现场视频）

我愿触摸，自当清醒

——主讲人金露

金露，浙江绍兴人。兰州交通大学文学院大四学生，旁若无人斋成员，目前已成功保送至兰州大学比较文学研究生。

兰州交通大学文学与国际汉学院金露同学主讲本次读书会分享的主题《日瓦戈医生》，她深入浅出地讲述了作者帕斯捷尔纳克的一生，命运多舛，却始终与艰苦的命运进行抗争，直至死后多年作者帕斯捷尔纳克的文学贡献才被苏联文学界承认，尽管《日瓦戈医生》这部作品显得沉重、晦涩难懂，可这就是我们所要探寻的、追逐的，如此才能读好书，以对抗这喧嚣的时代，静下心来，逐渐获得内心的丰盈。

更多金露同学的分享请登录#旁若无人斋读书会#公众号研读。

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慕名而来，期待融入

——分享人张钺敏

来自西北师范大学文学院张钺敏同学，是第一次来参加读书会，她也发表了自己的见解，“我们可以达成一个共识，就是小说的基础不是一种道德态度，更多的是一种探寻？小说比我们生活复杂的多，运用了相对性和暧昧性的语言，主要原因是现代科技兴起之后，很多事情可以探寻到事物本来的面貌，但我们对事情没有固定的一个标准，就像尼采说的，上帝已死。我们人所拥有的东西，不管是物理还是精神，就像有时候感觉自己拥有很多，有时候感觉自己一无所有，在这种不确定性中，就如赫尔曼所说‘发现只有小说才能发现的东西，这就是小说存在的唯一理由，所以我们应该多读一读经典的小说，这样的文学作品可以帮助我们思考一些很本质的东西。”

存在杂感，略显厚重

——分享人李晓娇

来自我校文学与国际汉语言文学专业的李晓娇同学，也对《日瓦戈医生》这部作品讲述自己的阅读体验，俄国小说的通性，具有一种“沉重感”，我这里说的‘沉重'还指一种不太流畅的阅读体验，我总是沉浸不到剧情中去，读的时候很容易产生杂感，加上这些杂感之后，这本书好像变得更厚重了。同上期《复活》不一样的地方是,它的人物特别多，我的方法是将其中人物的名字以图表的形式列出，梳理一遍，再对着表看这本书，这个问题就基本解决了。同样的是，她也提到了《日瓦戈医生》整本书中的语言很漂亮，令她喜欢。

活动结束之后，我们对主讲人金露同学也做了采访，让我们一起听听她和读书会的故事吧！

问：

你和读书会有什么故事可以分享吗？

答：去年有一次和朋友参加观影，放映《大鱼》。那天的风冷得能把人脸刮伤，几个朋友因为也感冒没能前来，只有我们两。看到一半时，放映故障，我们就在手机上开了网盘看，屋外狂风呼啸，我们继续围着电暖看完传奇自由的大鱼一生，不论阳光明亮，微雪点点还是狂风大作，读书与观影都不会因此停止。

问：

对于你来说阅读的意义是什么？

答：作为人的部分被点亮、被唤醒，成为生活的一部分。比如开始写作、开始理性地判断与思考问题。

问：

得知你成功保送至兰大研究生，“阅读”是否帮了什么忙？

答：本科我上的是汉语国际教育，在这里读书两年，推免时，决定选择文学研究方面的专业，算是跨了。面试时，老师自然会问到文学方面的专业问题，除课上所学，这里的两年的积累在阅读的量、质上都会有帮助。

No.4

读书会2010年至今读过的书目

从2010年至今，旁若无人斋读书会已经走过九个年头共精读212本书，举行各类学术讲座、演讲超过80余场，举办电影沙龙104场，官微君将这212本书全部登录出来，以供大家选取阅读。

01

小说类：100本

伊萨克·巴别尔：《红色骑兵军》

杨显惠：《夹边沟记事》《定西孤儿院》《甘南纪事》

若泽·萨拉马戈：《复明症漫记》

余华：《十八岁出门远行》

史铁生：《务虚笔记》

夏目漱石：《三四郎》

川端康成：《雪国》《伊豆的舞女》

沈从文：《边城》《萧萧》

废名：《桥》

施笃姆：《茵梦湖》

卡夫卡：《城堡》《审判》

王尔德：《道连格雷的画像》

刘义庆：《世说新语》

萧红:《生死场》《呼兰河传》

卡尔维诺：《我们的祖先》《寒冬夜行人》（《如果在冬夜：一个旅人》）《看不见的城市》

加缪：《局外人》《鼠疫》

萨特《文字生涯》

米兰昆德拉：《身份》

乔伊斯：《都柏林人》

残雪：《黄泥街》《五香街》《苍老的浮云》

欧文斯通：《梵高传》

马尔克斯：《百年孤独》

苏童：《香椿街故事》

乔治奥威尔：《动物农庄》

黑塞：《荒原狼》

马尔克斯：《梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事》《苦妓回忆录》《族长的没落》《没有人给他写信的上校》

海勒：《第二十二条军规》

毛姆：《月亮与六便士》

福克纳：《喧哗与骚动》

门罗：《逃离》

莫言：《红高粱家族》《金发婴儿》《透明的红萝卜》《白狗秋千架》《蛙》《白棉花》

刘震云：《一句顶一万句》

博尔赫斯：《恶棍列传》

齐邦媛：《巨流河》

保罗·柯艾略：《牧羊少年奇幻之旅》

帕特里克·莫迪亚诺：《青春咖啡馆》

若泽·萨拉马戈：《失明症漫记》

吴敬梓：《儒林外史》

阿城：《棋王树王孩子王》

今何在：《悟空传》

余华：《鲜血梅花》《现实一种》《黄昏里的男孩》《世事如烟》

博尔赫斯：《小径分叉的花园》

苏童：《红粉》《刺青时代》《骑兵》《米》《一九三四年的逃亡》《少年血》

刘恒：《苍河白日梦》

刘震云：《故乡相处流传》

苏童：《红粉》

汪曾祺：《受戒》《蒲桥集》《旅食集》

萨特：《恶心》

加缪：《鼠疫》

波伏娃：《名士风流》

福楼拜：《包法利夫人》

杜拉斯：《情人》

尔雅：《哑巴的气味》

马迪亚斯·埃纳尔：《和他们说说战争、国王和大象》

陀思妥耶夫斯基：《卡拉马佐夫兄弟》

约翰·威廉斯《斯通纳》

圣-埃克苏佩里：《小王子》

赫尔曼·黑塞：《悉达多》

巴尔扎克：《驴皮记》

奥尔德斯·赫胥黎：《美丽新世界》

乔治·奥威尔：《1984》

叶甫盖尼·扎米亚京：《我们》

若泽·萨拉马戈：《死亡间歇》

雷·布莱伯利：《华氏451》

玛格丽特·阿特伍德:《使女的故事》

郝景芳:《孤独深处》

埃默·托尔斯:《莫斯科绅士》

威廉·戈尔丁：《蝇王》

鲁迅：《呐喊》《彷徨》《故事新编》

02

诗歌类：22本

于坚：《于坚的诗》

昌耀：《昌耀的诗》

海子：《海子的诗》《海子诗全集》

聂鲁达：《二十首情诗和一首绝望的歌》《聂鲁达诗选》

穆旦：《穆旦诗选》

戴望舒：《戴望舒诗选》

李商隐：《李商隐诗选》

博尔赫斯：《博尔赫斯诗选》

里尔克：《里尔克诗选》

翟永明：《翟永明的诗》

辛波丝卡：《万物静默如谜》《我曾这样寂寞生活》

顾城：《顾城的诗》

鲁迅：《野草》

佩索阿：《我的心略大于整个宇宙》

《第三代诗选》

兰波：《彩画集》

李亚伟：《李亚伟诗选》

纪伯伦：《先知》《沙与沫》

03

散文类：16本

奥尔多·利奥波德：《沙郡年记》

龙应台：《目送》

刘亮程：《一个人的村庄》

李娟：《阿勒泰的角落》

庄子：《庄子》

高尔泰：《寻找家园》《草色连云》

汪曾祺：《汪曾祺自选集》《人间草木》

杨绛：《干校六记》

野夫：《乡关何处》

王小波：《沉默的大多数》

鲁迅：《朝花夕拾》

加缪：《置身于苦难与阳光之间》

鲁迅：《野草》《朝花夕拾》

04

剧本类：6本

高行健：《车站》《绝对信号》

索福克勒斯：《俄狄浦斯王》

曹禺：《日出》

尤奈斯库：《秃头歌女》《椅子》

05

其它人文类：68本

奥兰多-费吉斯：《耳语者：斯大林时代苏联的私人生活》

查建英：《八十年代访谈录》

本雅明：《巴黎，19世纪的首都》

高尔泰：《寻找家园》、《美是自由的象征》

刘小枫：《拯救与逍遥》

杜维明：《二十一世纪的儒学》

李泽厚：《现代思想史论》

亚里士多德：《诗学》

特丽·T·威廉斯：《心灵的慰藉》

周国平：《尼采：在世纪的转折点上》《论语》

费孝通：《乡土中国》

弗洛姆：《爱的艺术》《逃避自由》

马克思：《1844年经济学哲学手稿》

鲁思·本尼迪克特：《菊与刀》

海德格尔：《在通向语言的路上》

尼尔波兹曼：《娱乐至死》

尼采：《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》

陆建东：《陈寅恪的最后二十年》

沈虎雏：《沈从文家书》

茨威格：《异端的权利》

内田树、石川康宏：《青年们，读马克思吧！》

柏拉图：《斐多》

桑塔格：《疾病的隐喻》

茨威格：《三大师传》

阿兰·德波顿：《哲学的慰藉》

张定浩：《既见君子》

巴什拉：《空间的诗学》

福柯：《规训与惩罚》

德勒兹：《尼采与哲学》

波德里亚：《美国》

萨义德：《知识分子论》

罗兰·巴特：《中国行日记》

福柯：《词与物》

本雅明：《单行道》

顾准：《从理想主义到经验主义》

赫尔岑：《彼岸书》

米克洛什·哈拉兹蒂：《天鹅绒监狱》

柏拉图：《柏拉图文艺对话集》

艾恺/梁漱溟：《这个世界会好吗?梁漱溟晚年口述》

汉娜·阿伦特：《艾希曼在耶路撒冷》

米歇尔·福柯：《什么是批判？/自我的文化》

波德里亚：《美国》

加斯东·巴什拉：《空间的诗学》

卡尔·曼海姆：《意识形态与乌托邦》

弥尔顿·迈耶:《他们以为他们是自由的：1933-1945年间的德国人》

普里莫·莱维：《被淹没与被拯救的》

鲁迅：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《准风月谈》《伪自由书》

周作人：《鲁迅的青年时代》

林贤治：《鲁迅的最后十年》

鲁迅许广平：《两地书》

乔丽华：《朱安传》

旁若无人斋微信公众号推送类型包括小说，散文，诗歌，评论，专业论文，有全国不同省份五十多位作者在此发表文章，其中涵盖教授，作家，诗人，学生不同群体。

欢迎您关注并加入该公众号，和我们一起阅读经典，共同营造兰州交通大学良好的校园文化氛围。

特别鸣谢杨有庆老师及旁若无人斋读书会成员

摄影 /岳东升

视频 / 王晓鹏

文字整理 /黄帅帅

排版责编 / 黄帅帅

指导老师 / 齐天婷

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