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雕塑专业|河北传媒学院美术与设计学院2022届毕业设计作品展
河北传媒学院
传媒是社会的良知、人类的道义
胡炳杨《被操控的视觉》
当舆论被人左右，你是选择迎合舆论的浪潮还是冷漠的看待着这一切？
当你成为事情发生的中心人物，你又会怎么想你以前的行为呢？
刘伟《记忆》
作品“记忆”以筒子楼为例。用场景雕塑的具有对事件转述的特征，将筒子楼内的生活描绘出来。为那个时代的生活方式留下一个小小的剪影。
陈海静 《柔》
《柔》:通过传统纤维材料与雕塑造型相结合，引发观者对传统材料创新问题的思考，使传统材料在艺术道路上有着良好的推崇。
崔俊杰《面具人生》
人们面对生活的各种因素会产生相应的面具效应，而我的雕塑就是研究人体面部表情的微观变化。
崔俊杰《重组》
受当下社会很多性格扭曲，道德沦丧的人身上启发。既然无法扭转，不如重新开始的想法创作的雕塑。
邓艺磊《蜷缩的人》
通过这种蜷缩挤压的状态来表达人们在现实生活遇到的压力，同时也提醒人们要积极乐观的面对生活。
邓艺磊《肢解》
肢体语言是我们最真诚的表达方式，作品通过这些挤压的肢体提醒人们要多沟通交流。
邸佳美《“谁”为主角》
《“谁”为主角》：将自然进行细致复杂刻画，将人物进行简约的形式刻画，把海浪放大更加的抓人眼球。思考作品中人与海浪的关系主体。
邸佳美《生长》
运用抽象雕塑由繁变简的形式，用线条展现出花、草植错落。生活中我们好比这些植物，顺境也好，逆境也罢，展现属于自己独特的美丽。
董文斌 《牢笼》
对现代生活中的压力问题以动物雕塑的造型方式进行创作，从动物雕塑研究的方向来表现和研究当代社会中的社会问题。
付百强 《童年》
本人通过研究元代质朴浑厚的陶俑特征与自身的童年回忆相结合，在传统文化的造型基础上再现童年生活。
龚靖雯《雨系列》
曲折的衣纹布褶宛如一条条心灵的沟壑，将细碎的情绪杂糅合并。面对生活，无法用言语表达的内容，将在日常事物中找寻线索。
郭丹妮 《观》
当我们作为旁观者之一，内心会有怎样的独白？好奇心是人的天性，把人性的特点放大化，深挖社会民众的猎奇心理及行为。
郭绍康《应时之龙《善》
此次设计分为一件宗教题材，一件神话题材两件作品，将传统雕塑元素与数字雕刻技术结合，采用写实的表现手法与古典的题材碰撞出新的火花，将神话生物的神韵以一种更当代的写实语言表现出来。
李涵硕《生长》
生长在生长，在一块平地看到一片杂乱的草丛。其中有高的有低，有疏有密这种空间的关系达到一种微妙的平衡，同时也表达出在同一空间内生命的一种竞争。于是，以此为灵感提练它们的形体，创造了这一片错落之灵
李涵硕《长青》
作品是以三个头戴红军帽子的小孩为主题，新时代的小孩在回忆长辈们口口相传的长征故事，三颗辣椒，一件棉衣救了整个班的战士。
如果是和平年代的日常生活中，给三只红辣椒是件微不足道举手之劳的小事，可在过雪山草地的长征时期特殊环境下，它是一件可以拯救一个生命的大事。这位战士，如果提前把这三个红辣椒吃了，可能他就不会牺牲，但是他宁可自己牺牲，也要为了大家的生存一直保留着这几个辣椒，这种舍己为人，舍小利顾大局的精神是令人敬佩的！
老班长把这仅有的几个红辣椒分给下面的战士们，一群人每个人只咬了一点，但这一点点辣椒的辣度让每个人都浑身发热，脚下的力气也增加了很多。几个摇摇欲坠得人，也仿佛瞬间有了动力，通过坚强的信念翻越了雪山。这个故事，在我的心中留下了非常深刻的印象，无论何时何地想起来，心情都为之感动。而小孩手里拿着的红辣椒则是呼应着这个故事，所以我将用雕塑的方式将我心中想法展现出来。
李嘉琦《分裂》
作品名称《分裂》，用ZBrush的制作方式阐述了人们在自然条件下，将自己分裂成不同的性格以应对不同场合。
李嘉琦《转世》
运用ZBrush与冰的材质，阐述了在生命的衰老、消逝过程中，伴随着新生命产生的生命运行过程。
李雨彤 《自我种植指南》
将植物和人的状态表现相结合，表达各种状态和情绪。疲劳状态电子充能，显示屏中的太阳可以给疲惫的自己提供足够光照。
李雨彤《受伤的海豚》
由于人类的捕杀活动而受伤，身上可怖的伤口令它痛苦。
刘玉莹《“疫”花一树待春来》
用口罩制“花”与枯木相结合，用它们共同垒起各个隔离点，将病毒抵挡住，枯木生花象征绝处逢生。用创造性思维搭建公共雕塑，旨在纪念医护人员的伟大精神，以及希望疫情早日结束的美好愿望。
孟晨皓《鼠标回归》
本人研究探索能够表达内心的大师们的风格和雕塑形态之间的结合所可以展示的效果。借此作品向达利、安格尔、毕加索、蒙德里安、丢勒、梵高、巴尔蒂斯、莫迪里阿尼以及贾科梅蒂共9位大师表示敬意。在此次作品当中选择了以鼠标的形象作为主要载体，在此之上做出借鉴六位大师各具特点的风格，将之与鼠标结构进行结合再设计。
屈兰虹 《RONG-PUNK》
“赛博朋克”是一种具有独到文化底蕴和展现方式的后生小众文化。其奇特属性与科技进步发展紧密结合，此外会伴随着科技更迭进步进而不断混合新的内容和增添不同的表现形式。研究基于赛博朋克艺术特征的雕塑作品表现。依据现实维度来讲的话，该作品是对传统雕塑艺术崭新风格的另一探索，也是对于传统雕塑的一次创新实验。
屈兰虹《BB-Blue》
在看不见的时空中，储存着每个人的时空记忆，在时空与空间的碰撞中，时而分离时而交织，呈现奇特的景象。
石佳兴《衍武》
通过研究象形文字“武”字的产生与发展，深入剖析其结构，组合出符合其深层含义的当代象形艺术文字
宋海泓《联系》
作品《联系》，希望以一种具象化的形式去表现出面对无垠空间的时表现出的凌乱与恐惧，并在恐惧中释放恐惧与紧张的过程。
宋婉周《吾》
本人创作的作品是以唐代仕女形象来展开的个人创作，选用个人生活中很常见的场景。通过这些场景借用唐代仕女的发型妆容造型特征,加上现代日常生活状态造型，使作品更加现代化，营造出古代女性与现代女性结合的美，突破传统雕塑观念。
孙一翔《远瞩》《正坐》
借用古罗马时期雕像《奥古斯都》与美国雕塑《林肯》坐像的姿态。结合现代生活元素，进行泥塑塑形与Zbrush建模，用写实与美化相结合的雕刻手法制作出父亲形象的雕像。
王澳情《山海经》
随着新冠疫情泛滥，疫这个字已经成为了常见词，笔者从这个角度出发，利用zb软件为表现载体，从《山海经》中找到创新点，利用虎，鱼，鼠的动物形象为基础，以相同的造型为创作根据，将异兽形象展现出来，体现了希望国家的疫情得到控制。
王美涵《“嘻”游》
神话小说场景雕塑造型研究，每个人都是作品中的孙悟空，它也许是现在的你，也许是未来的你。通过神话场景的再造，将故事中体现的社会现象表现出来。这是对我学生时代的告别，也是对未来迈向社会的警示，那么对你呢？
温欣《面》
作品《面》运用抽象的手法设计结合了金属焊接的工艺，表述出人面部狰狞的五官，从而打造出《面》系列作品。
温欣《闻》
作品《闻》运用传统的圆雕、浮雕的综合技法多角度进行软雕。而海绵材料绵柔的安全感，与佛的温和、慈祥这种情感形成通感，激发本人对佛双耳垂肩造型的构图、线条、空间、材质的当代性的思考。
徐丹旸《心钉》
恐惧本就不是什么欢快的存在，《心钉》所体现的是恐惧心理下深藏于内心深处却无法发泄的暴力心理。
杨宇浩《泩》
每个人都在尘世中跌宕起伏的找寻自己的童话，找寻心中的净土。每孩子都期望着，把以他为主角的童话世界按下快门键，来记录活力十足的生活。对每个明天都充满期待，繁华落尽仍是“四岁小孩”的光阴。本次创作以自己外甥的日常为素材，运用动漫形象的造型手法进行设计，最终以动漫雕塑的形式进行呈现，通过作品来表达自己对亲人的喜爱之情。
仰昊《盐煌》
在本次创作中，是为了探索盐作为雕塑材料的多种可能性。材料的创新和传统材料的二次创作是当代雕塑发展的新形式，盐材料在雕塑创作中不仅仅只是增加一种表现方式，更能够引起观众对雕塑这门艺术的更多思考方向。
张爱《家园》
浮雕作品《家园》的创作主题是以地震为主题的进行的创作,整个作品分为三组,展现形式以高浮雕的形式展现。
张晨《向前》
现在我们在成长过程中会有各种牵绊导致我们停下脚步，不论何时，都希望我们不要在原地过多驻足，随时做好准备，继续向前。
张晨《云》
云总是拥有万千变化，千姿百态，正如人生一样，我希望人们经过这件雕塑时通过不锈钢的镜面反光看到这变幻无常的多彩世界。
张园《光》
玻璃无需过多的装饰，或虚张声势的细节刻画，用最简洁的语言向观者诉说内心的世界。同样也启示着我们每个人都应尽力的活着，就算在角落里也要闪闪发光。
赵晨雨 《最后的尤尼梅特》
作品像是件文物，表现“反乌托邦文化”中未来时代的缩影，而它的出现也预示着那个未来世界悲惨的结局，平衡打破，智械危机。好在现实中未来还是未知，我们还能思考。
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图文编辑 | 河北传媒学院 宣传部
图文提供| 河北传媒学院美术与设计学院
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