如果没有成语，会怎么样？

如果没有成语，会有什么后果？会很严重吗？

问题

似乎不会有很大的影响。

不过是中华五千年中的一个文字符号组合方式，有与无似乎无关紧要，和我们普通人的柴米油盐没有太大的关系。

当然，没了成语，中华文化将少了一份色彩，语言和书信交流会变得冗长，后世的孩子们的课本里少了一些四字词组，但也仅此而已。

书店的字典书架上不会再有成语词典，中华词典大概也会变薄一些，但薄的程度有限大约是十八分之一。

名义上，我国成语占了中华词汇数量的一方江山，但实际上成语大约将近两万条，比起占据大半壁江山的四五十万词语来说实在是微不足道。少了它，对中华文化也算不上特别伤筋动骨。

没有了成语，中华文化文字传播方面会有一些变化，二字词组可能会大大的取代四字词组，在文字组合的使用方面可能会少一些典雅对仗的美。

然而这和我们普通人也没什么关系。

不过我们倒可能会少一些生活的常识和味道，比如在艺术剧院里不再有叶公好龙、东施效颦、自相矛盾等一系列能引人深思的戏剧表演；中医里的病症现象也不能用五脏六腑、良药苦口、积劳成疾等这样简洁的词语来描述。

除此之外，我们可能会少一些日常生活中接触不到的常识，例如我们可能会忽略佛教中面壁功深、勇猛精进、痴心妄想、家贼难防这样简洁精炼的佛理，也许永远也不会知道哪些不曾出现在身边的植物名称，如铁树开花、牛溲马勃、椿萱并茂、樗栎庸材、明日黄花、荆棘载途、南柯一梦等成语涉及到的奇特植物以及其中蕴含的道理，甚至会少了一些描绘自然现象和地理知识的表达方式，你的自然和地理课本上再也不会有像地旷人稀、不毛之地、沧海桑田等这样简练典雅的词语。

椿萱并茂：椿树（上）和萱草（下）

牛溲马勃：牛溲，又名车前草（上）和马勃

在日常生活中还会遇到一些表达上的困难，例如在口语表达方面，如果没有成语，当你夸别人有才时，你将不能使用博学多才、见多识广、才高八斗、学富五车、才贯二酉、出类拔萃、博古通今等这样的成语；在形容他人口才好的时候，你将不能使用三寸之舌、对答如流、侃侃而谈、巧舌如簧、伶牙俐齿、口若悬河等这样的词语；在夸奖女子漂亮时，你将不能使用眉清目秀、唇红齿白、冰肌玉骨、花容月貌、明眸皓齿、亭亭玉立、出水芙蓉等这样文雅的词语；在形容他人情绪时，你将不能使用眉飞色舞、手舞足蹈、欢呼雀跃、幸灾乐祸等来表示和区分高兴的状态和程度，不能用泪流满面、泣不成声、黯然销魂、哀毁骨立、伤心欲绝来表示和形容悲伤的心情，也不能用火冒三丈、怒气冲冲、暴跳如雷、咬牙切齿、恼羞成怒来形容他人生气的情绪。

在你仕途失意时，你不能用半生潦倒、怀才不遇、壮志未酬等来表示你内心的抑郁；在人生低谷时，你不能用奋发图强、勤能补拙、人定胜天、坚持不懈、卷土重来等词语来鼓励自己，甚至在玩《荒野行动》胜利时，都不能尽兴地喊一句大吉大利，晚上吃鸡这个流行语了。

在书面表达方面，没有成语，我们的文章将会变得直白通俗，言语会少了很多色彩，语言表达的丰富性以及作者的文学素养和写作水平将无法淋漓尽致地展现出来，作品内容的观赏性大大降低。

没有成语，在写信结尾时我们不能再运用书不尽言、言不尽意来作为信的结束语；在发送节日祝福的短信和邮件时我们不能再使用心想事成、吉祥如意、万事亨通等这样的成语；在送别亲朋友人时我们将不能用一路平安、一帆风顺、后会有期等来表达祝福；在祝寿时我们将不能使用寿享期颐、福如东海、龟鹤遐寿、寿比南山来做贺词或写寿帖；在写新婚的贺词或装饰新房时也不能再用白头偕老、百年好合、鸾凤和鸣、珠联璧合以及天作之合等这样的具备美好祝愿和喜庆色彩的字眼。

没了成语，写对联、剪窗花甚至是练习书法都会少了很多素材，对于对联来说几乎成语是必不可少的，因为不管是横批和竖批，撰写时少不了成语，尤其是横批，几乎都是由成语组成，以此若无成语对于对联来说实在是毁灭性的打击啊。

再说窗花，虽然大部分窗花是动物和花朵的图案，但是不得不肯定文字式的窗花在逢年过节时很受欢迎，几乎每家每户都会贴一个年年有余、日进斗金、三阳开泰等样式的窗花。

最后，在练习书法或赠人书帖时，也不能再书写“天道酬勤”“马到成功”“宁静致远”“厚德载物”等以此为内容的书法作品，甚至在夸赞一下他人的书法时，也不能再使用笔扫千军、入木三分、龙翔凤翥、笔走龙蛇等这类的词语，可能只能通俗地说“你写的真好”“书写的很飘逸”。

没有了成语，在文化传承上我们会损失很多，主要体现在我国古代文学经典的传承上。

在五万多条成语中，大部分的成语都来自我国的古文经典，如我国诗歌总集《诗经》，以四字居多，随便一截便是一个成语，再说初学读的《三字经》《百家姓》《千字文》中大部分为四字，其中也有不少成语源自其中。

推而广之，史册由《尚书》至《清史稿》；志怪由《齐谐》至《聊斋》；曲谱由《高山流水》至《二泉映月》；字典由《尔雅》至《康熙字典》；兵法由《太公兵法》至《纪效新书》等等。

凡是有举世影响的书籍，无不充斥着成语。其中一些登峰造极的句子还包含了复数的成语。例如《史记·酷吏列传序》中，一句“网漏吞舟之鱼”，其中就包含了“网漏吞舟”和“漏网之鱼”两个成语。

因此，若不通成语，怎能读懂我国的文学典籍，又怎能畅游于我国博大精深的文化之海啊！

成语作为中华文明的重要载体，从事实上已经渗透进了每一个中国人生活的方方面面，如商家的标牌，墙壁上的宣传图画，日常生活交际，学习的书籍和课本，新闻娱乐等等，几乎每一个中国人从出生开始就在接触成语。

很多时候，虽然用者无心，不知道自己已使用了成语，然而却确凿地将这一语言结构传向了他的听众。例如说令人喷饭，这一眼望去如此通俗的话语，居然是苏轼首创，流行千年的成语。

作为“中国成语典故之乡”的邯郸几乎大街小巷都有成语的印记，在主街道的墙壁上画有成语故事的图案，在公交车上和道路的两旁到处都是成语文化标牌，并且在各大公园里都有关于成语的石刻和文化景区，如回车巷关于廉颇和蔺相如的成语故事、赵苑公园里胡服骑射石雕、丛台公园的梅开二度像雕等等。

邯郸的高校以及中小学也是大力倡导学习和传承成语文化，例如在中小学的语文和国学课程中增加了成语文化的学习比重，使成语文化的普及更加年轻化；在高校成语文化传承方面，先是有“邯郸四霸”在《中国成语大会》勇夺佳绩，再有举办的一系列以成语文化为主题的校园文化活动，如我校校园成语大会、成语主题创作大赛和戏剧节中的成语剧目表演等等。

成语，这一长期相沿用的固定短语，早已经化成了中华文化的基因，和每个华人的血脉一起，不息地流淌着。哪怕一个没有什么文化和学历的中国人，哪怕他半点都不喜欢文学，也会开口说到成语，落笔写到成语，幼年就邂逅成语，人生时时、处处、事事都打下成语的印记。

因此，中国不能没有成语，成语的时代并没有过去，古代的文化也不容放弃。身为一名邯院人我们更有责任传承好这一古老而优秀的传统文化。我们现在要做的，正在做的，就是唤醒掩藏在血脉中的记忆，承接先人递下来的接力棒，用成语这一载体，将中华文化永远地传承下去，传播开来。

文字：高晓情

图片来源网络

校对：单天宜

编辑：高 宇