大美古籍|我校图书馆珍藏的古籍善本(三)

在前两期推送中我们向大家介绍了我校图书馆珍藏的两套古籍善本，一本是《明史纪事本末》，另一本是《御纂周易折中》，本期我们向大家介绍第三套古籍善本《颜氏家训》。

第三套：《颜氏家训》

此书最令人惊叹的是——作者颜之推并无赫赫战功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名。此书的影响之深远与现世之贴近也许对你我来说是潜移默化的！

可能大家没有读过《颜氏家训》，但应该知道早期教育，甚至胎教。颜之推生活在南北朝至隋朝时期，距今已经1400多年了，早在那时候他就提出了“胎教”的说法。

他还为教育提出了千年可鉴的标准：“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。” 意为：同样的话语，亲近的人说给我们听，我们更容易相信；同样的命令，自己所佩服的人发出，就更容易去执行。

他强调濡染教育，自立教育，提倡自己养活自己。

他说：“积财千万，不如薄技在身。”意为：积蓄千万钱财，不如掌握一两样小小的技艺。钱财积蓄得再多，如果只出不进，早晚也会“坐吃山空”。虽没有万贯家财，但会一些小小的手艺，也能凭着它挣钱得利，养家活身。这两句可用于告诫青少年：及时学习各种知识，掌握某些本领、技能，将来好能自立于世。也可用于劝诫为人父母：与其为子女积蓄钱财，不如让子女及早学会立身的本领。

最让小编佩服的是一千多年前的他提倡终身学习，提出了时至今日仍有较强指导意义的晚学的思想。

颜之推曾叹息自己 “三为亡国之人”。回顾南北朝的历史，那是一段中国历史上的大分裂时期，政权频繁更迭，百姓苦不堪言。颜之推的一生颠沛流离，九死一生，他历仕四朝，饱尝离乱之苦，深怀忐忑之虑。也许正因如此，他在特殊政治氛围中所表现出的明哲思辨，才对后人具有极其宝贵的认识价值。

让现世太平的我们感受并深思这份穿越千年时空的叮咛吧！

巧伪不如拙诚。

出自《颜氏家训·名实篇》。意为：巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

积财千万，无过读书。

出自《颜氏家训·勉学》。意为：财物为身外之物，即使累积千千万万，而生贪恋，也比不上读书对人生的价值与影响。

夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。

出自《颜氏家训·勉学》。意为：读书的目的，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，以有利于做实事，读书可使自己对世间万物之理了然于胸，淡然恬静、持之坦然。

山中人不信有鱼大如木，

海上人不信有木大如鱼。

出自《颜氏家训·归心》。意为：由于生活环境、认识条件的局限，生活在深山老林的山民不相信鱼竟会有参天大树那样大；生活在海边的渔民也不相信树竟会有势可吞舟的海鲸那样大。正如夏虫不可与语冰雪一样，比喻人的认识受生括条件的限制，也说明客观存在的事物不能因为被某些人所认识而否定其存在，告诫人们应开阔视野，力戒片面性。

山之下白骨如莽。

出自《颜氏家训·养生》。这一段是颜之推对求仙求道的看法。意为：华山之下，白骨多如野草，哪里有顺心如愿的道理？再认真考查佛教，即使能成仙，最后还是得死，无法摆脱人世间的羁绊而长生。我不愿意让你们专心致力于此事。如果是爱惜保养精神，调理护养气息，起居有规律，穿衣冷暖适当，饮食有节制，吃些补药滋养，顺着本来的天赋，保住元气，而不致夭折，这样，我也就没有什么可批评的了。

幼而学者，如日出之光，老而学者，

如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

出自《颜氏家训·勉学》。意为：幼年学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像手持蜡烛在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。接下来文章举出实例，古来大器晚成者有很多。曾子十六岁时才开始学习，最后闻名天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》；公孙弘四十岁才开始读《春秋》；朱云四十岁才开始学《易经》。但他们最后都成了大学者。

文章当以理致为心肾，气调为筋骨，

事义为皮肤，华而为冠冕。

出自《颜氏家训·文章》。意为：文章要以义理意致为核心脊梁骨，气韵格调为筋骨，用典合宜为皮肤，华丽辞藻为冠冕。

颜之推认为，写作文章，思想内容是最重要的，如同人的心肾，是里面的东西，是本。至于典故(事义)、辞藻(华丽)，如同人的皮肤与冠冕，是外面的东西，是末。作文章应当重本轻末。他提倡取法古人以矫正时文之弊，避免"辞胜而理伏"、"事繁而才损"。

此部著作我校图书馆珍藏的是民国12年（1923）抱经堂影印本，虽不是乾隆四十五年（1780）抱经堂原版刻本，但也有近百年的历史了，这部著作保存完好，一函六册俱全，也很珍贵。

还记得开篇的话吗？现存古籍善本是无数历代典籍披沙拣金的结果，经历了去粗取精、去伪存真的淘汰过程，是中华民族思想与智慧的结晶，同时也是世界文明优秀成果的组成部分。通过三期对古籍的解读，相信很多人都对古籍产生了很浓厚的兴趣。这些古籍不仅带给我们视觉上的体验，更承载着古人的思想。

让我们一起通过这些古籍去感受古人的睿智，感受字里行间渗透着的世代传承的文化，让中华民族在长期社会实践中形成的民族个性与品格在我们对古籍的传读中得到继承，让人类文明的遗产通过我们的努力不断焕发新的生机。

笔迹遒润，墨凝如漆

古籍是中华文化遗产的“活化石”

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作者：李 涛 张海滨

编辑：李 晨

审阅：王红升

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