书法作品展 | 笔墨横姿，入木三分

飘若浮云，矫若惊龙

清风出袖，明月入怀

笔墨之中，游刃传统之精神美德

白宣之上，挥写古仁人气象风骨

在日趋浮躁的背景之下静心品悟

在一撇一捺力透纸背间学会思考

生活，不只有世俗的酣畅

亦有自我探寻与反省的真诚

敬

敬，即为严肃，肃静之意，或为有礼貌的进献，虔诚的进行供奉，表达对某人或是某事的敬意。

《孟子》

战国 孟子

人恒敬之

敬人者人

慈

慈，一指和善，二有长辈对下辈的疼爱之意，三则表母亲之意，例如家慈一词便指母亲。

《菜根谭》

明朝 洪应明

间和气

可以酝酿两

一念慈祥

恭

恭，恭敬而谦逊有礼。自元代起，科举考试中设有“出恭”之牌，以防士子擅离座位，士子如厕需领此牌，故俗称如厕为出恭。

《论语》

春秋 孔子

远耻辱也

恭近于礼

俭

俭，节省不浪费，又指贫乏，歉收。通常以俭朴，俭省组词。

《菜根谭》

明 洪应明

唯俭则用足

曰恕则情平

居家有二语

让

让，释义有三。一指将方便或好处给别人，二指请人接受招待，三指索取一定的代价，把财物的所有权转移给别人。

《菜根谭》

明朝 洪应明

多出机心

为曲谨

过则为足恭

让懿行也

仁

仁，即可表数目字，复数，又可代表天，地，指做人要效法天地。同时也可代表崇尚，升华之意，此字在古代是一种含义极广的道德范畴。

《论语》

春秋 孔子

仁至矣

我欲仁斯

远乎哉

仁

义

义，释义有七。一指公正合宜的道理；二指合乎正义或是公益的；三指情谊；四表因抚养或拜认而成为亲属的五指人工制造的人体的部分如义齿；六指姓；七指意义道理。

《孟子》

战国 孟子

舍生而取义也

二者不可得兼

义亦我所欲也

生亦我所欲也

礼

礼，表举行仪礼，祭神求福，同时表示尊敬的态度与动作；表示庆贺友好或敬意所赠之物。符合统治阶级整体利益的行为准则也被称为礼。

《论语》

无以立

不学礼

智

智，有智慧，聪明，也含有见识之意。后也可表示计谋与策略之意。古有智士，智地（智士集中之地）等词。

《论语》

春秋 老子

仁者乐山

智者乐水

信

信，诚实不欺骗，可靠不怀疑，此为信之意。其意亦可同"伸"，表舒展开之意。

《周易》

西周 姬昌

信也

人之所助者

知

知，古同“智”，有智慧之意；又可表达学识学问，晓得明了之意。

《论语》

春秋 孔子

是知也

不知为不知

知之为知之

行

行，为多音字，有四种读法，在此情景下意为旅程，路程，表示名词词性。

《老子》

春秋 老子

始于足下

千里之行

慎

慎，释义精简，表示注意，小心。"谨言慎行"一词便可表达此意。

《中庸》

战国 子思

笃行之

慎思之明辨之

博学之审问之

思

思，考虑动脑筋；想念，挂念；也有想法之意，如思绪，思致等词。

《论语》

春秋 孔子

则殆

思而不学

则罔

学而不思

欲

欲，无可厚非，表示欲望，希望，需要，将要的意思。

《论语》

春秋 孔子

勿施于人

己所不欲

本文书法作品系我校韩盼山老师原创

郭占欣老师拍摄

图片｜郭占欣

文案 | 叶晓晗

编辑｜周书然 叶晓晗