赏樱花，品非遗 | 樱花红陌上，杨柳绿池边

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昨日雪如花，

今日花如雪。

山樱如美人，

红颜易消歇。

春风十里，樱花如期盛放科大

下面请跟随小编的脚步，

一起细细品味今天盛放在科大校园的

“赏樱花，品非遗”活动吧！

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赏樱花

樱花：

樱花原产北半球温带环喜马拉雅山地区，在世界各地都有生长，主要在日本国生长。花每枝3到5朵，成伞状花序，花瓣先端缺刻，花色多为白色、粉红色。花常于3月与叶同放或叶后开花，随季节变化，樱花花色幽香艳丽，常用于园林观赏。樱花可分单瓣和复瓣两类，单瓣类能开花结果，复瓣类多半不结果。

科大的春景真的很美哦~~~

赏樱花的人真的是很多呢，校园变成了景区一般，想必不管再远的距离也阻挡不住大家想要一览樱花芳容的决心吧！

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品非遗

非物质文化遗产：

被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

“非物质文化遗产”包括以下方面：

1、口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言

2、表演艺术

3、社会实践、仪式、节庆活动

4、有关自然界和宇宙的知识和实践

5、传统手工艺

游客们都耐心地在听关于非遗的讲解，想必大家都希望能够学得一些有关非遗的知识，将非遗更好地传承下去。

永清扎刻：

永清秸秆扎刻以高粱秆为原料，手工扎制成各类工艺品，从传统的蝈蝈笼、秸秆花灯，到各类仿古建筑模型，作品都需要精工细做，它属于典型的特色传统手工技艺。

大名草编：

大名草编是邯郸市大名县的草编手工技艺。草编在大名流传久远，大名素有草编之乡之称。草编工艺据说已有1500年的历史，清朝雍正年间（约1730年左右）传入大名县境内，起初流传于西付集乡朱家村一带，后辐射到卫东地区，掐辫手工艺遂至千家万户。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

唐山皮影：

唐山皮影是一门古老的汉族传统艺术，中国皮影戏中影响最大的种类之一。因以河北唐山地区乐亭、滦县、滦南一带的语言音韵为其音乐特色，所以又叫“乐亭影”、“滦州影”，流行于河北的唐山，承德，廊坊等地区以及东北三省各市县。它是一种有着精美的雕刻工艺，灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。它的唱腔音乐尤为群众所喜爱。抗日战争以前常在农闲聚众演出，征上述地区的乡镇农村有着深厚的群众基础。

武强年画：

武强年画是河北省武强县汉族民间工艺品之一。其具有浓郁的乡土气息和地方特色，丰富的内容是中国民间社会生活的百科全书。武强年画历史悠久，产生于宋末元初，明、清两代最为鼎盛。那时人烟稠密的武强南关，便是"家家点染，户户丹青"，形成了中国北方最大的木版年画产地之一。武强年画构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，节俗特色浓厚，是民间年画中的佼佼者。武强年画除大量民间题材外，更注重反映重大时代变革，以表达人们对国事的爱憎，对人生的美好期望。

缂丝：

缂丝，又称刻丝，是古代中国的一种丝织品。其特色是纬线并不横贯全幅，而仅在需要处与经线交织，称为“通经断纬”法。其成品正反两面如一，在不同色彩的轮廓之间并不相连，凭空背光观察可见点点孔隙，有如以刀镂刻而成。最初“通经断纬”的缂织技法是用于毛织物，称缂毛，至唐代开始将此技法用于丝织品。南宋时期缂丝可模仿书法画作，风格细腻柔美，具有欣赏性的艺术价值。明清两朝的缂丝中心在苏州，于乾隆之世达到鼎盛，所产织品多供朝廷使用。如今缂丝的生产主要集中在江苏苏州、南通一带，缂丝也因此呈现出风格窘异的两个流派：苏州缂丝、南通缂丝。2009年“缂丝织造技艺”以“中国蚕桑丝织技艺”的一部分，列入世界非物质文化遗产名录。

轧染：

轧染为织物浸渍液后受轧辊压力，使染液透入织物并去除余液的染色方法。轧染方法将织物在染液中经过短暂的浸渍后，随即用轧辊轧压，将染液挤入纺织物的组织空隙中，并除去多余的染液，使染料均匀地分布在织物上。染料的上染是(或主要是)在以后诸如汽蒸或焙烘等处理过程中完成的，织物浸在染液里一般只有几秒到几十秒，浸轧后织物上带的染液(通常称轧余率，以干布重的百分率计) 不多，在30%~100%之间。(合纤30%左右，棉65%~70%左右，粘胶 90%左右)。

威县土布：

威县土布纺织工艺形成于元末明初，距今已有700年的历史，主要是世代相传，其传承方式为口传心授，无确切文字记录，由于土布纺织与农民生活息息相关，同时受自给自足观念的影响，土布纺织通过家传，农民相互帮助借鉴，其技术广为普及。

土布纺织工艺非常繁杂，分多道工序。主要有搓花结、纺线、打线、浆线、染线、络线、掏缯、闯杼、绑机、织布等。能织出平纹布和斜纹布，按图案分为方格布、汉字布和花鸟鱼虫布，方格布又分斗式方格布、竹节式方格和水纹方格布，条纹布可根据经线的颜色分为多种不同条纹布，汉字布可分为王字布、土字布、工字布、双喜字布、花鸟鱼虫布是把代表喜庆、吉祥、富贵的石榴花、荷花、蝴蝶、鹿等织成图案。

常山战鼓：

正定常山战鼓历史悠久，早在战国时期已具雏形，至明代已盛行于民间，石家庄市正定县是历史上“常山郡”所在地，故称其为“常山战鼓”。常山战鼓是由鼓、大钹、中钹、小钹、小锣等打击乐器组合而成的一种民间清锣鼓，主要用于广场表演。

潍坊风筝：

潍坊是世界风筝的发源地，潍坊又称潍都，鸢都，制作风筝历史悠久，工艺精湛。潍坊风筝是山东潍坊传统手工艺珍品，民间传统节日文化习俗。是非物质文化遗产之一，现在世界上70%以上的风筝都是出口自潍坊。2006年5月，潍坊风筝被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“国际风筝联合会”的会议总部也设定在了潍坊。现在潍坊成为世界风筝文化交流的中心，被世界各国人民称为风筝的故乡。潍坊风筝同中国许多民间艺术形式一样，产生于人们的娱乐活动，是寄托着人们的理想和愿望，与人们的生活有密切联系的娱乐品。

舞龙：

舞龙俗称玩龙灯，是一种中国民族传统民俗文化活动。每逢喜庆节日，人们都会舞龙。舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地传统的一种民俗文化。

舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国大陆、台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，都成为中华文化的一个标志

沧州落子：

沧州落子是河北省中部一带具有浓郁地方特色的传统民间舞蹈。落子是河北省具有代表性的民间舞蹈之一。它流传于沧州市地区，尤其以沧县、南皮县最为著名，距今已有一百五十多年的历史。冬季农闲时排练，农历正月十五前后演出，以表示人们辞旧迎新、庆祝丰收的喜悦心情。

抚宁太平鼓：

抚宁太平鼓原是巫人跳的舞蹈。历史上称“鞞舞”、“鞞鼓”、“鞞扇舞”。经数千年流传，几经易名，现已成为一种自娱自乐的传统民间舞蹈。《宋书·乐志》载：“鞞鼓未详所起，然汉代已施于燕京矣。傅毅、张衡志赋，皆其事也。”到清代又多见易名为太平鼓的记载。清人何耳作《燕台竹枝词》描写当时的太鼓舞：“铁环振响鼓蓬蓬，跳舞成群岁渐终。见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。”可见太平鼓历史悠久。太平鼓既增添节日气氛，也表达了劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。

汉服展示：

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

冀中舞狮：

舞狮是我国优秀的民间艺术。每逢佳节或集会庆典，民间都以舞狮来助兴、舞狮有南北之分，南方以广东的舞狮表演最为有名。狮子是由彩布条制作而成的。每头狮子有两个人合作表演，一人舞头，一人舞尾。表演者在锣鼓音乐下，装扮成狮子的样子，做出狮子的各种形态动作。在表演过程中，舞狮者要以各种招式来表现南派武功，非常富有阳刚之气。

蔚县剪纸：

蔚县剪纸源于明代，是一种风格独特、在国内外享有盛誉的传统民间艺术。蔚县剪纸的制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜，这种剪纸不是“剪”，而是“刻”。

蔚县剪纸历史悠久，以其独特的风格在海内外享有盛誉。蔚县剪纸吸收了河北武强木版水印窗花以及河北雕刻刺绣花样等民间传统艺术形式的特色，以薄薄的宣纸为原料，用小巧锐利的雕刀手工刻制，再点染明快绚丽的色彩而成，构图朴实饱满，造型生动优美逼真，色彩对比强烈，带有浓郁的乡土气息。

老北京毛猴：

老北京毛猴是一种传统手工艺品。由现居江苏徐州的王建飞先生，从传统民间工艺“昆塑”中吸取传统手工艺术融合现代表现手法，自创的新派毛猴艺术的品牌。

径山茶宴：

径山茶宴，诞生于余杭区径山镇径山万寿禅寺，始于唐，盛于宋，流传至今，已有1200余年历史，是径山古刹以茶代酒宴请客人的一种独特的饮茶仪式。2005年，径山茶宴被列入余杭区非物质文化遗产代表作名录。

今天来“赏樱花，品非遗”的朋友们，看完这些是不是对樱花和非遗有了更深地了解呢？没有来科大的朋友们也不要遗憾，我们明年科大再约！

主编：惠抒婷

编辑：张晓巍

摄影：李四维 尹孟丽 黄敏 张晓巍 刘嘉璐