校工会与爱同行丨疫情期间独处的感受

疫情期间独处的感受

防灾科技学院 崔亚杰

疫情，这可能是今年冬天最为热点的词汇了。这个春节应该没有几个人过得开心。即使有的家庭安然无恙。关于疫情的原因，有很多种说法。最主流的说法就是野生动物身上的病毒传染导致的。这是不是就说明人要与大自然和谐相处，否则会受到自然界的反作用的。

近年来，发生了很多的自然 灾害事件，这些事件也是自然界的反作用吧。与国家大规模的建设有关，又或许只是自然界运动的必然。但无论怎样，在面对自然界的同时，我们是不是会感觉，人类真是太弱小了。如何去解决这些问题，可能对于个人来说，还是精神层面的提升。有本书指出，我们这些年生活水平提升了，但是精神层次进步却很慢。导致，我们这些年传统文化方面的好东西丢掉了。新的文明所要树立的规范又没有建立起来。社会乱象丛生。

转型期，是从贫困阶段到生活富裕的阶段的过渡。因此产生了词语炫富及其现象。这本无可厚非。炫富有低价和高级之分。最低级趣味的炫富是背着 ”没有良心，恩将仇报“的骂名的炫富。

人，这一辈子不只是为自己而活，还要为自己子孙后代活着。天下没有免费的午餐。若是没有富贵命，非要牺牲别人获得，必将有所失。人人希望家里出贵子。但是可惜的是不能满足所有的人。是否有贵子，与一个家庭的德行有莫的关系。当今世界，人若要出人头地， 要么有好的外形，要么就是高的智商。一般情况下至少一样说得过去。可是祖父辈儿德行有失的话，就一般水平都达不到。没有好的外形，也没有高智商。再怎样的炫富都无济于事。最高级的炫富，是炫娃。这是一个家庭是否可持续的条件，而祖父辈的德行是决定了根本。

当然，这是私人领域的道德情操问题。也就是说，没有法律法规约束你必须做什么。即便是做没有良心的事儿，也只是存在于你们和当事人之间，这种道德模糊性，不可操作性， 让你们可以有机会主义去逃避责任，惩罚，尽情的释放人性最自私，最本能的一面。

可是人们都错了，这是不可能逃避的。道德惩罚不会很快见效。可能这一辈，也可能你的后一辈。道德力量是无形的，但不是没有。是不可忽视的一种存在。

所以无论是什么时候都要守住自己的道德底线。有些东西不是也不能由法律加以约束。主要是存在于私人领域当中，人与人之间相处，人与自然之间的相处。更不能认为只要不触犯法律法规，你就可以随心所欲，为所欲为。人总要有所畏惧才好。

道德层面的东西是无法进行要求的。在疫情当中，有一些明显的捐助。对这样的行为， 我们要有正确的观念。一个社会的文明程度，取决于个体的个人对自身本能的克制，而不是无所畏惧地释放。一个生物体的本能是自私的个体，没有谁喜欢给予而不图回报，没有谁喜欢把自己的东西给其他人。这都是人类本能的体现，同时也是极为正常的。正是因为人类的自私使得人类得以不断地保存下来，繁衍不息。但是这不是说自私就一定是正确的。在转型时期，有的人生活好的，还在关心着弱势群体。有的人生活好了，只顾着管他们自己。有的人生活好了，不是因为自己的本事，而是因为别人的帮助，但是却不想把这种帮助回报给别人。当然，回报意味着自己的损失。最终这份人情舍不得还，经济上的帮助也舍不得给。所以，有首歌唱得好，有的人活着，他们却死了。

对于周围很多的不良现象，我们无法从道德层面要求他们。但是要相信道德的力量是不可逆转的。爱财是正常的现象，但是爱财要取之有道。金钱这个东西，失去了，你还可赚回来，但是人心这个东西，道德这个东西，失去好就是失去了。如果你想挽回，将来可能还要付出更多的代价。但是对于道德层面的东西，似乎目前很少有人去在意，可能还是某些人最为不在意的东西。道德往往是与金钱和享受相悖的。想要有道德，需要你不能把金钱看得过重，过重了就意味着，你可能会见利忘义。

回到疫情这个主题上来，我们应该可以发现，所谓的道德是什么。与其他的动物和平相处是道德，对自己的同类（武汉同胞）施与援手是道德，不顾安危坚守自己的岗位是道德。道德不只是在非常时期，也在我们日常生活工作当中。作为领导，不吃独食，兼顾员工的利益，是道德。作为领导，少一些私心私欲，亦是道德的体现。作为领导，把员工利益看重些， 把自己利益看轻些，也是道德。

排版：陈相斌

封面设计：刘俊宏

校对：刘俊宏