院长寄语：春花即去秋不远， 唯愿前路景更明

同学们、老师们：

大家上午好！

又是一年毕业季，又到一年告别时。毕业是新征途的开始，告别是扬帆远行的叮嘱。四年前，我们带着对大学生活美好的憧憬，在新科学院相聚；今天，我们将重整行装，带着喜悦和自豪去追逐梦想。此时此刻，请允许我送上最真挚的祝贺和最美好的祝愿！

回想大学四年，迎新时的场景恍如昨日：对家长的依依难舍，对大学环境的新鲜好奇，对学兄学姐的欣赏羡慕，仍历历在目。四年中，我们在新科学院潜心研读、激扬文字、涵养青春，书写了多少感人的故事，结下了多少深情厚谊，留下了多少美好的记忆，这会值得我们用一生去体会、去品味、去享受。同学间或许会有争争吵吵、磕磕绊绊，但我们感受更多的是同学间相互激励、亲如兄弟的友谊；老师们或许会有些不尽人情、过于严苛，但我们感受更多的，是老师们的关怀关爱、爱生如子的情怀；生活中不免会有些许的失意和惆怅，但更多的是我们在生活中经过磨练，逐渐走向成熟的模样。

有的同学说，大学四年，我变得更加成熟、更加睿智，大学生活培养了我互助合作的潜力，锻炼了我的意志，陶冶了我的情操；有的同学说，快毕业了我才发现，以前埋怨得太多，做的太少。失去的太多，珍惜的太少；有的同学说，此时此刻，还没搞清楚，毕业是喜悦还是苦涩；有的同学说，大学使我积累了宝贵的财富，让我为实现人生理想向前迈了一大步……如是说，等等。但不管怎么说，我们每个同学，把四年前的你和今天的你作以比较，你都会发自内心地感到震惊并自豪。

同学们，我们2018届毕业生，诚信友爱，勤学善思，给母校和老师留下了美好的印象。去年，我院的社会实践团队，在全国300多所高校的1000多支团队中脱颖而出，荣获百强团队；在前段博鳌亚洲论坛上，我院志愿者提供的优质服务，受到广泛好评；你们中间的马彦、赵鼎等优秀学子立志报国、决心支援边疆；由李志伟、许俊召、崔冉等同学组成的参赛团队，在“正大杯”双创营销大赛中，荣获河南省赛区亚军；王曙光、王刘东、陈杨等多名同学在“蓝桥杯”全国软件和信息技术大赛、河南省机器人竞赛等比赛中取得骄人成绩；还有200多名同学将走上继续深造之路，等等，不再一一列举。通过你们的努力，收获累累，丰满了羽翼、备足了养料，同时也为学院赢得了声誉，在此向你们表示衷心的感谢！

同学们，十九大报告指出：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”。我们经过十年寒窗，已学有所成，整好行装，蓄势待发。那么，我们如何开好篇、布好局，走好社会生活第一步呢？作为院长，也是你们的老师，平时没有机会给我们所有同学上课，今天在这里和大家交流，可以算作是毕业致词，也可以说是毕业典礼讲话，但内心深处，我更愿意把它作为一节课，算作我们大学的最后一节课，也算是尽一下作为老师的职责吧。

同学们，我们常把大学毕业作为人生新的起点，比作人生的分水岭，从一定意义上来说，我们才算真正长大：要步入社会，独立前行。前行的路上可能不仅仅有阳光雨露，还会有电闪雷鸣，甚至会有狂风暴雨，这可能正是人生的美妙所在吧！我们不是常说“彩虹总在风雨后”吗？

我们常常引用诗人但丁的一句话：“走自己的路，让别人说去吧。”但是我在想：他说的这条路，应该不是随心所欲、率性而为所走的“路”；一定是一条光明大道，一条人间正道，一条为世人所认可的、共行的路！习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上说，马克思主义是人民的理论，马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。大道之行，天下为公；不忘初心，方得始终。所以说，路在自己的脚下，怎么走在自己；但是脚印留在身后，怎么评说完全取决于别人。自己的路是自己走出来的，自己的人生是自己奋斗出的。

人生的文章，不好开篇。在新的起点上，以什么样的姿态出发，至关重要。《大学》是成人之学，开篇就讲:“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”。我想我们每个人的人生不可能一样，可能千差万别、千姿百态、多姿多彩，但《大学》的“三纲”“八目”很简明地道出了人生的真谛。还有人说人生有三阶段：第一个阶段看山是山，看水是水；第二个阶段看山不是山，看水不是水；第三个阶段看山还是山，看水还是水。如果我们把这三个阶段换一种说法：第一个阶段是天生童真的山花烂漫，第二个阶段是外物所累的醉眼烟云，第三个阶段是悟透人生的云淡风清。这不也是参悟人生的历程所在吗？星云大师说过这样一句话：“处人不可任己意，要洞悉人之常情；处事不可任己见，要明白事之常理。”所以人的一生是一个经历生活、体会人生、感悟生命的过程。我们常说“活到老，学到老”，我想这里的“学”，我的理解，绝不是一个狭义的“学习”的概念，而更多的是一个体悟人生、自我教育、自我成长的过程，是人生对做人的不懈追求！实际上，我们仔细想来，从一定意义上来讲，教育者和被教育者就是一个互动的“感悟”过程。我们还常说：“换位思考”“感同身受”，但如果没有亲身经历，怎么能真的做到感同身受呢？因此，我们应该以昂扬的姿态笑对人生，拥抱生活，书写出无愧于时代的人生华章。在此，我想谈几点感受和大家交流，同大家共勉：

首先，我们要在“真”和“善”上下功夫，明辨是非，去伪存真，这是立身之本。人类社会数千年的历史告诉我们：虽然世事沧桑、风云变幻，但人们对美好生活的向往，对真、善、美的追求，始终没有改变，一刻也没有停止过。人们在长期的社会实践中逐渐形成了一些共同的认知标准，也正是因为有了这些标准，才构成了人们交流的平台，达成了形成共识的基础。实际上在知识、概念和文化的形成过程中也遵循了这样的规律。在佛教中，对事物的认知有：现量、比量和非量之说，仔细品味，也有同工之妙。我们的社会主义核心价值观不也正是我国优秀传统文化、先进文化和革命文化的完美结合吗？我在想：人类社会的文明过程，在一定程度上说不正是人们在生产实践中，逐渐获得知识、形成共识、共同追求美好生活的过程吗？这不正是我们人生中能够做到最基本的正直、正义和善良的基石所在吗？这恐怕也是社会认同的最大公约数之所在。由此想到，我们为什么要读书？每个人都有不同的答案，但“知书明理”应该是得到广泛认可的观点之一。

同学们，去年我们在全院开展了“读书年”活动，倡导大家每天静心读书一小时。今年我们又在全院开展了“素养提升年”活动，我们的目的绝对不是为活动而活动，更不是哗众取宠。在去年学院“读书年”活动启动的时候，我突发感慨，写了四句话：“读书何以年，当作日三餐。或曰欲何为？不为何以知。”今年看到学校“读书月”活动启动宣传的时候，我又想：已在运行中，何需再启动？我想，或许这正是我们搞这些活动的苦心所在吧！

我们都知道，大道至简。《周易》作为我国文化源头之一，在《系辞传》的第一章里就写：乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。这一段话告诉我们：天道非常容易让人明白，容易明白就有人亲附，有人亲附才可以长久而成就德行；坤道简易，简易则容易遵从，容易遵从就可以成就事业。所以乾卦的大象告诉我们：天行健，君子当自强不息；坤卦的大象告诉我们：地势坤，君子当厚德载物。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。人们大多喜欢春天的繁花似锦，莺歌燕舞，但事实上到冬天繁花谢尽、石瘦崖枯才是天地的真面目。所以，凡事我们必须由表及里，穷根极理，才能真正做到实事求是，这是我们做人、做事、做学问的根本所在。我们常说，做事对得起良心就好。但前提是我们必须立足正确的出发点，明白事情的原本。否则就会出现“好事办不好”“好心办坏事”的情况。做任何事情，都不可能做到绝对公平，使人人满意，但我们绝不能以此失去了公心。世上有侥幸之事，但切不可有侥幸之心。

《中庸》上有这样一句话，子曰：“舜其大知也与？舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。”就是说：舜有大智慧吗？舜呀勤学好问，而且善于明辨别人所说的话，隐恶而扬善，能够最公平公正地去对待老百姓。

王阳明在《传习录》中有“圣人之心如明镜”之说。有学生问他：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？”回答说：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。”王阳明在多个场合反复强调，他的学说，他的“知行合一”“四句教”最核心、最根本的就是“存天理、去人欲”。

《道德经》里说“不尚贤， 使民不争”“使民无知、无欲，使夫智者不敢为也”。这种说法，我想主要是基于“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”这样一种被外物所累的社会状况而发出的感慨吧，这实际上也是对前边说的“看山不是山，看水不是水”阶段的警醒吧。道不远人，人道远人，所以圣人才有了“朝闻道，夕死可矣”的千年之叹。

因此，这就要求我们，在自然科学中坚持对实然问题“真”的探寻，在社会科学上坚定对应然问题“善”的追求。特别是目前，在各种知识信息鱼目混珠、龙蛇混杂、喷薄而发，各种诱惑竞相奔放、扑面而来、眼花缭乱的时候，更要求我们具有系统、全面的认知能力，明辨是非、冷静对待、独立思考。做任何事情都要求“真”、求“善”、求根本。

然后，我们要在“恒”和“守”上下功夫，守正如一，不懈努力，这是处世之要。我们能够追根求源，知所先后，明白本末，明辨是非、知善知恶。才能知真守正，守死善道，始终如一。

只有这样我们才能做到不忘初心、方得始终，也真正才能做到言不相坐，行不相反。前后所做的事、所说的话，始终一致、表里如一。有人问晏子，说你一人侍奉三代齐王，是有三个心吗？晏子回答说：“一心可以事百君，三心不可以事一君”。“忠诚”的忠字怎么写？一竖口心，而且这个“一”从“口”的正中穿过。“患难”的“患”怎么写？两个“口”穿在一起，就变成了患难的“患”。因此，董仲舒说：“心止于一中者，谓之忠；持二中者，谓之患。是故君子贱二而贵一。人孰无善？善不一，故不足以立身；治孰无常？常不一，故不足以致功。”就是说：人们在处世时，不能守善如一，就不能立身。官吏在治理政事的时候，反复无常，就不能政和清明。所以，天地之道，可一言而尽也，其为物不二，则其生物不测。天道尚且如此，而何况于人道？《道德经》也说：天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。

《尚书·大禹谟》篇，虽然有人认为这一篇是古伪之作，但是里边有一句话：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”对我国传统文化和思想影响巨大。人们把它作为儒学乃至中国文化传统中的“十六字心传”。“人心惟危”就是说人心具有很多不确定性，很容易被声色名利等欲望所迷惑遮掩，具有潜在危险，所以我们也常感叹“人心叵测”。“道心”是天地自然之心，是天理、是良知良能，是我们所追求的止于至善之心，非常微妙。“惟精惟一”是说领悟道心要精益求精、专一其心。“允执厥中”就是要真诚地遵守不偏不倚的中庸之道，能够永远地做正确而且明德的事情，永不懈怠。

《尚书》中还有一篇，篇名就叫《咸有一德》。据传是伊尹对太甲所说的话。其中有两句话非常经典：一是“德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。” 就是说，德性纯一，行动起来无不吉利；德性不纯一，行动起来无不凶险。这里的“一德”就是专心致志地恪守正道，信念无比坚定，可以移山，经得起诱惑，抗得住寂寞；“二三德”就是三心二意。实际上，伊尹首倡的“一德”后来就逐渐演化成了《大学》的“三纲”“八目”，成为从孟子到王阳明心性儒学的发端。另一句是“德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。”就是说，德没有不变的榜样，以善为准则就是榜样；善没有不变的准则，能够纯一完善做人就是准则。

孔子说，“吾道一以贯之”“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”不也是这个意思吗？我们常常比较：一年干十件事和十年专注于一件事的结果。据朱熹自己说，他对《论语》《孟子》从三十岁便下功夫，到六十七、八岁还“改犹未了”，在他七十一岁临死地前一天，还在修改《大学》诚意章的注，确实做到了他自己说的“毕力钻研，死而后已”。《礼记·缁衣》中有一句话：“可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。”我的理解用一句白话来说，就是做不到的事不说，不可告人的事不做。

同学们，我们不但要守正如一，还要不懈努力。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“空谈误国，实干兴邦”。习近平总书记在2017年的新年贺词中说，“撸起袖子加油干”“天上不会掉馅饼”；2018年又说“幸福都是奋斗出来的”“必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作”可谓语重心长、直抵民心。

同学们，“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果虽此道矣，虽愚必明，虽柔必强”。我们只有守正如一、坚持不懈，才能久久为功，也才真正做到了尽人事、知天命，无悔人生。

最后，我们要在“省”和“悟”上下功夫，用心处世，体悟人生，这是人生境界。我们能够知善知恶，为善去恶，而且守正如一，坚持不懈，我们就一定会无愧此生。但如果我们要尽享人生乐趣，真正体会到悟透人生的“云淡风清”，就还需要我们做个有心人，“日三省吾身”，才能不断超越自我，活出个天宽地阔。

“幸福都是奋斗出来的”，奋斗的过程不仅仅是一个自我提高的过程，更是一个自我认知的过程、自我完善的过程。二千多年前孔子就感慨：“古之学者为己，今之学者为人”。好多事情都需要我们自己去感受、自己去体会，然后不断提高自己。前边我说过，教育一定程度上还可以说是一个“悟”的过程。《系辞传》说：书不尽言，言不尽意。所以圣人观物取象，立象以尽意。这恐怕也是中国话的精妙所在。我们只有真正能够用心体味、感悟了人生才会有“天地与我并生，万物与我为一”的胸怀，才能达到“通于一而万事毕，无心得而鬼神服”的高度，才能体会到“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的境界。

前一段时间，在我们学院部门负责人微信群里和大家分享了《光明日报》上近期的一篇文章。这篇文章认为我国儒释道思想传统中有深厚的、源远流长的忧乐观。因此，中国文化精神的标志性特征，就产生了“忧患意识说”和“乐感文化说”，还有人据此，提出了“忧乐圆融说”。我想无论什么说，这都是我国先知先贤，经过长期社会探索、实践、思考，以及对他们的亲身感受和经历进行反思总结，逐渐提练和升华形成的中华文化精神之精髓所在，足以对我们后来人的人生给以提醒和点化。在逆境时，给我们以智慧和自信，在顺境时让我们保持冷静清醒；在贫贱时使我们安守正道，在富贵时让我们矢志不移。

孔子畏于匡，处变不惊；颜回穷居陋巷，安贫乐道。这是儒家达观心态的展现。“生于忧患，死于安乐”是孟子对忧患与安乐的辩证思考。“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，是经过生活历练后的傲霜风骨。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是发自对天下苍生的深情厚爱。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，是感悟人生后的优雅淡定。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，则是胸怀天下的社会担当。

“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友。”这是孔子的“益者三乐”，告诉了我们日常的用功方法；“父母俱存，兄弟无故”“仰不愧于天，俯不怍于人”“得天下英才而教育之”的“君子三乐”则告诉我们快乐无处不在，只要我们肯用心思，就可以达到幸福体验。希腊哲学家亚里士多德认为，幸福是灵魂的某种合乎完满德性的实现活动。

同学们，刚才我讲的这许多，实际上是一个整体，只是为了便于交流，才分开来讲。需要我们在现实生活中去感受、去体会。“智者乐水，仁者乐山。”美好的生活靠我们自己去奋斗，幸福的未来靠我们自己去创造，我们每个人都各不相同，都各有特点、各有千秋，只要我们有正气、肯努力、善用心、能坚守、勇拼博，我们就一定能够写好自己美丽的人生华章！

同学们，我们是幸运的一代，现在我们比历史上任何时候都更加接近中华民族的伟大复兴，历史选择了我们，我们就要热情地拥抱这个时代。最后，我想用习近平总书记5月2日在北京大学考察时讲的一段话，作为我这节课的结语。总书记指出：实现中华民族伟大复兴的中国梦，广大青年生逢其时，也重任在肩。广大青年既是追梦者，也是圆梦人。追梦需要激情和理想，圆梦需要奋斗和奉献。广大青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。

最后，请允许我发一次感慨：

三千学子将欲行，

万言肺腑难尽情。

春花即去秋不远，

唯愿前路景更明。

谢谢大家！

刘鸣韬

2018年5月24日

编辑 | 耿怡倩

指导老师 | 申琳 韩梅