院长寄语 | 难解四年缘 期寄一生情

难解四年缘期寄一生情

——2019届毕业典礼致辞

院长 刘鸣韬

（2019年5月28日）

同学们、老师们：

上午好！

在今天这个特别的日子里，我不想用套路化的开场白，也不想讲格式化的语言。今天的致辞，我本来想用《互教互学四年缘，亦师亦友一生情》这个题目。但仔细想想，我不敢随便使用这样一个题目，我不知道这四年我们做的到底怎么样？我也不知道用这样一个题目我们会不会感到内心不安？所以，我想还是先使用《难解四年缘，期寄一生情》作为题目，来和大家交流和沟通。

同学们，你们是2015年9月入校的。我是当年4月份来新科学院工作的，只不过比你们早几个月。我们共同生活学习四年，共同奋斗成长四年，应该算是“同学”。只不过是：你们在长大，我在变老，但都是在成长。从年龄上讲，我是你们中间任何两两相加之和还有余数，应该是你们的父辈，可以做你们的老师。这就是我本来想把题目定为《互教互学四年缘，亦师亦友一生情》的最初想法。但当我真正静下心来，仔细回顾、反思、总结四年来工作的时候，内心深处总感觉有些许不安，总感觉到还有许多工作做得不尽人意，总感觉到许多方面还有很大的提升空间，更感觉到有许多同学原本可以变得更加优秀而未能如愿......因此我不敢、也不能，在没有得到同学们认可的情况下随便使用这样一个题目。而用《难解四年缘，期寄一生情》这个题目，我感觉更多的是作为老师的主观意愿、一种期望、一种祝愿。当然也包含有，因我们工作做得不到位的丝丝遗憾和深深歉意，这样才感觉较为妥当、心安！

四年前，在我得知来新科学院担任院长的第一时间，顿觉脑子一片空白，继而是惊恐不安，如临深渊、如履薄冰，连续几天寝食难安，现在想来仍心有余悸。从文件任命到报到的几天时间里，我一直在想：到学院后我该怎么做？我能做什么？让大家怎么做？让大家做什么？现在做什么？以后做什么？持之以恒做什么？我想了很多很多。因为人生经历告诉我：一个单位、一个部门，如果没有一个明确的目标就无法凝聚人心，如果方向不明确就无法形成合力。在新工作记录本的首页上我写下了“知行日新”四个字。

来到学院工作后，正好赶上要制订和审核我们学院的办学《章程》，确定校训、校徽等，经过征集讨论后，大家觉得可以用“知行日新”这几个字作为我们的校训，只是稍显单薄，然后就在后边又加了“至善至真”四个字。前边四个字是我们的日常用功处，后四个字则是我们的努力目标和一生的追求。所以我经常和同事们交流，我们做的是太阳下最美好的事业，因此我们就要时刻牢记立德树人的根本任务，时刻存敬畏之心，时刻严于修身律已，时刻努力学习提升，真正做到“尽人不尽之力，为人难为之事”。因为世上虽有侥幸之事，但绝不可有侥幸之心。古话说：“圣人甚祸无故之利”。前几天，我还和联点寝室的几名同学分享了几句生活感言，“平时多流汗，战时少流血；闲时勤用功，忙里能偷闲；嚼得菜根香，体味云中仙”。虽然是几句大白话，但也是生活体会，也有良苦用心。我在想，如果我们能真正理解和做到“安身当以守正为本，立命应知功夫是真”，我们就一定能够无愧于教育事业，就一定能够真正做到“不忘初心，牢记使命”，就一定能够把 “立德树人”根本任务落到实处。我们经常说：“为政以德”，恐怕“为教”更要以德，“己不正何以正人，己无教何以教人？”因为我们是要以德教人、以德化人，正如习近平总书记所说：“让有信仰的人讲信仰”，我想也有此理吧。

去年春天，学院在召开思政部老师座谈时，初步动议：倡导学院思想政治课教师和同学们同步参加全国研究生招生政治考试，而且最好是“裸考”。如果能考70分，说明你基本称职；如果能考90分以上，甚至更高，在专业技术职务评聘时就可以作为重要一条。我们不唯学历，不唯论文。我们要做好习近平新时代中国特色社会主义思想的“三进”工作，最重要的莫过于“进头脑”，只有这样我们培养的青年学生才能够把握住难得的建功立业的人生机遇，担当得起“天将降大任于斯人也”的时代使命。

同学们，在你们大一的时候全院开展了“诠释校训”活动，对我们的校训进行了全面阐释，所以今天在这里就不作过多的说明。我们围绕着践行校训开展了一系列活动，我们每个新科人可能对校训有不同的理解、有不同的思考、也有不同程度的行动，这都很正常。我想这正是教育的特点之所在，也是人的本性之所在。不知道大家还记不记得，在我们当年的录取通知书里学校加放了《大学》经文，制作得很精美。2015级是我们加放的第一届，我们已经连续加放了四年，今年的2019级还要加放。当时我们在想，如果有100多个同学发现了，如果有几十个同学心动了，如果有十几个同学去读了，如果有几个同学甚至是一个同学去认真品味了，我们就十分值得了。我们感觉我们放的更多的是一份责任、一份心意、一份对人生思考的提醒。

同学们，老师们，去年我们在全院范围内开展了以“强化责任意识，提升自身素养，助力学院发展”为主题的“素质提升年”活动。主要是因为我们新科学院正处在迁建、转型和内涵提升的特殊时期，为的是贯彻学习习近平新时代中国特色社会主义思想和把党的十九大精神引向深入，更加坚定中国特色社会主义文化自信，逐渐培育和形成特色鲜明、底蕴深厚的校园文化氛围，真正把“立德树人”根本任务落到实处。去年我们还在新生中开展了倡导精读《大学》《论语》等传统经典活动。2017年的时候，结合“两学一做”学习教育及其常态化活动，我们在全院开展了“读书年”活动，倡导全院师生“每天读书1小时”。不知道大家注意了没有，至今在我们一楼的大厅里还保留着“今天你读书了吗”的条幅。如果你觉得这是一种温馨提示，那么你就要长期坚持，终生不弃；如果你觉得在大学校园里，它具有讽刺意味，就更应该从现在做起，即刻行动，守望一生。学院曾经为我们所有的辅导员和各个部门专门配发了朱熹的《四书章句集注》和王阳明的《传习录》等。就在前几天，我们还在全院的中层干部中间开展了以“学践新思想，品读古经典”为主题的“百日百篇”学习活动。

同学们，老师们，学院为什么要这样做？我们以为，百年大计切不可急功近利，育人之本关键在润物无声。“人一能之，己百之；人十能之，己千之”。

新科学院作为应用技术型院校，必须找准自己的定位，既不能妄自尊大，也不能妄自菲薄，无论是我们学院，还是同学们自己，只有适合自己的才是最好的。我们既不能把我们的培养目标和个人的发展具象化，固化下来，因为“君子不器”；也不能随心所欲，走哪算哪。我们作为应用技术型的院校，应该培养什么样的人才？人才应该具备什么样的能力和素质？我们以为，作为应用技术型人才，首先应该具备优良的职业道德和行业素养，这需要我们用足够的功夫和心思去培养、磨砺、养成，这两个层面主要是塑造我们的人文素养；而我们进一步提升，就需要扎实的专业技能和个人特长，或者特殊技术，这需要我们结合自身的特点去训练、打磨和练就，这两个层面更多的是塑造我们的科学精神。但这两条主线和四个层面不可分割和对立。《论语》说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。董仲舒也说：“文辞不隐情，明情不遗文”。因此，我们既要“质”，也要“文”；我们既要“真”，也要“善”；我们既要具备“科学精神”，也要具备“人文素养”。实际上《周易》中的贲卦既从个人层面，也从社会层面，而且从不同条件和状态，很好地表现了“文”和“质”的关系。“文化”就是“人文化成”的缩写，就出自贲卦的彖辞。《系辞传》里有几句话：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”很值得玩味。这也是近两三年来学院为什么在抓学风教风建设的同时，重点打造“星空讲堂”这样一个品牌活动，就是让同学们去体味和感受工匠精神、传统美德、自立自强、人生价值、民族认同、家国情怀等等。

同学们，老师们，新时代呼唤新人才，新时代需要新作为。习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上，对我们广大青年提出了六个方面的要求。总书记对高校和教育工作提出的“四个坚持不懈”“六个下功夫”和“九个坚持”等重要指示，都关系到党的教育方针的贯彻落实，关系到民族复兴和国家长治久安。我们作为一所高等院校，怎么把这些精神和要求落实落细、落地生根，从而营造全过程、全方位育人环境，真正把立德树人有机融合到日常教学活动和生活之中呢？在去年学院的工作会议上，大家商量是不是可以用三句话来简要概括我们的人才培养理念：“让家长放心，使社会认可，对国家有用”。如果再简洁点，可以概括为：“孝亲、爱民、报国”。

在今年的春节团拜会致辞中，习近平总书记讲到：“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。我们要在全社会大力弘扬家国情怀，培育和践行社会主义核心价值观。”在纪念五四运动100周年大会上，总书记又号召广大青年：“不仅要有家国情怀，也要有人类关怀，发扬中华文化崇尚的四海一家、天下为公精神。”天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孝经》讲到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”又讲到：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。”《论语》讲到：“慎终追远，民德归厚矣。”所以，有人认为我国的传统文化一定程度上是“孝”的文化。“教”字的甲骨文取象：大人持着手杖督导小孩学习。《说文解字》对其解释为：“上所施下所效也。”单从字面结构上我们是否可以理解为：以孝为文，以孝化人？我们常说，“百善孝为先”。那么什么是孝？《礼记》讲到，“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”这三个层面，最低的标准才是“能养”。那么怎么才能使自己的老人受到尊重，又怎样才能不使先人受到羞辱？我想我们只有养成正确的“三观”，有能力推动社会发展，融入社会进步，“亲亲而仁民，仁民而爱物”，从而获得别人的承认、社会的认可，能够报效祖国、利于天下苍生，真正做到“穷则独善其身，达则兼善天下”，才能够实现人生价值，赢得别人对自己的尊重、对亲人的尊重，因此我国传统文化里的“至孝”是什么？是“光宗耀祖”。《中庸》有言：“故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”《孝经》又讲到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”《诗经》讲到：“永言孝思，孝思维则。”所以，我们仔细想来：“孝亲、爱民、报国”，不也是完成由“小我”到“大我”的提升和飞跃吗？不也是家国情怀的具体实践和最好阐释吗？

大家会发现：在我们国家大多数地区祭奠先人，都是供奉三代祖宗，但在家族的家谱和祠堂里都会标记自己的迁徙祖宗——从什么地方迁来；如果再往前追溯，就是家族的姓祖宗。那么，再往上追呢？就都是炎黄子孙，都是中华民族了。因此，我们要有家国情怀，也要有人类关怀。“让家长放心”，说起来简单，但做起来难。这个承诺含义极广，涵盖了为人处世、习惯养成、知识技能、素质素养等等，需要我们全体师生孜孜追求，不懈努力，用我们的一生去写就自己堂堂正正的“人”字。

同学们，老师们，我们走到一起，我们就都是“新科人”，是“新科人”这三个字把我们凝聚在了一起。那么，什么是“新科人”？“新科人”应该有什么样的烙印？这烙印应该是什么样的？我想这不是我们短时间内能够回答的，我们也不能冒然回答。这也是为什么我不敢随便用原来题目的又一原因。我想只有通过我们“新科人”的长久的努力，通过我们一代代“新科人”的接力传承，让我们以后的新科学子，真正能够从内心认可“互教互学四年缘，亦师亦友一生情”。到那个时候，我们才敢说，新科学院办出了自己的特色，形成了新科学院独特的校园文化。我经常和同志们交流，请大家关注一下，放眼全国，甚至全世界，八十年以上、一百年以上的企业有多少？而世界名校，有几所没有百年以上的历史？我们不能贪图一时舒坦、短期热闹，我们要沉下身来，静下心来，切问近思，明辨笃行，博学笃志，以“板凳坐得十年冷”的定力和“风物长宜放眼量”的眼界去谋划新科学院未来的发展。

今年学院在引进新教师时，同志们经过反复酝酿，充分讨论，一致认为：我们要想打造一支结构合理、业务精良、素质过硬的教师队伍，就必须历经20-30年的时间，用心谋划，不懈努力，不能搞“短期行为”。因此，在招聘过程中，我们除制订了比较严苛的学习经历、业务能力等硬性条件外，还对其职业能力、心理素质、文化底蕴和政治水平等综合素质进行了考评。面试的演讲主题是“新时代合格高校教师”，作文题目是《我国优秀传统文化与新时代人格塑造》。习近平总书记指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强”。文化自信是其它三个自信的根基。对于个人来说，何尝不是如此，如果没有高尚的理想信念和道德情操，怎样安身立命？

同学们，我们努力营造全方位的育人环境，我们努力使所有同学成为栋梁之才，我们努力用心做好每一件事，我们精心打造每一个环节。无论你在课堂上，还是课堂下；无论你在低年级，还是高年级；无论你在寝室，还是教室。只要迷津顿开，幡然醒悟，都会随时被诚心和爱意拥抱。

国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。《论语》讲到：“吾道一以贯之”，“忠恕而已矣”。何谓忠？何谓恕？尽己之心谓之忠，推己及人谓之恕。怎么换位思考、感同身受？没有真心相待、以心相交怎么做到？曾子的“吾日三省吾身”，何尝不是发自内心深处的自我反省和自励自新呢？晏子说：“一心可以事百君，三心不可以事一君”，如果不用真心，怎么能赢得三代楚王的信任而成为美谈？王阳明龙场悟道后，提出的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这样的“四句教”不也正是 “知行合一”和其“心学”的核心吗？荀子讲：“天下无二道，圣人无两心”，不是除去物蔽后的天理所在吗？孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣”，不是道出了修身的真谛吗？老子说：“圣人无常心，以百姓心为心”，不正是他更高层次、心底无私的表现吗？庄子在《应帝王》中说“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”，在《天地》中又说“通于一而万事毕，无心得而鬼神服”，不也正是其超然物外的心境所在吗？

世上无难事，只怕有心人。我们是不是用心谋事？我们会不会用心做事？我们该怎么用心处世？我们用的是不是真心？我们的真心是不是得到了应有的效果？在教学过程中，无论是教，还是学，都必须全身心投入，以心相交，以诚相待。《礼记·学记》讲到“知其心，然后能救其失也”；《系辞传》说“君子安其身而后动，易其心而后语”；《大学》中讲到：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”“意诚而后心正，心正而后身修”，又说：“君子有大道，必忠信以得之”。

《论语》中子贡问政，孔子说：“足食、足兵、民信之矣。”然后又问，若三者必不得已去其一或去其二，孔子则回答可先去兵、去食。因为民无信不立。《资治通鉴》记载，唐贞元年间，连年丰稔，德宗到辛店畋猎，来到赵光奇家，问“足食可乐？”回答：“不乐。”又问：“今岁颇稔，何为不乐？”回答说：“诏令不信”。可见无论是君王天子，还是黎民百姓，没有诚信就无以立身，不以心交就难以为信。所以，以心得人者可以得一世，以力服人者只能服一时。

同学们，老师们，书不尽言，言不尽意。和大家交流这么多，不是为了让大家谅解我们，更多的是为了回顾、总结、反思我们的工作。我们新科学院还很年轻，还有很长的路要走，还有很多需要完善和提高的地方，离党和国家的要求，离家长和同学们的期待还有很大差距，只要我们齐心协力、肯下功夫、脚踏实地、久久为功，我们就一定有让家长和学生满意的那一天。到那时，新科学院的后来者才能毫无愧色地对同学们说：互教互学四年缘，亦师亦友一生情。那么我们今天的努力就是值得的，新科学院也就真的办出了自己的特色，在我们身上就足以印上能让我们引以为豪的烙印。

同学们，老师们，君子敬其在己者，而不慕其在天者。在我为大家取得今天的成绩表示祝贺的同时，我还是真心希望同学们、老师们，携起手来，共同努力，一起奋斗。在知行日新中不断成长，在做事创业中体现人生价值，在风雨磨炼中提升人生境界，在学思感悟中品味人生乐趣，在不懈努力中办好新科学院！

谢谢大家！

编辑 | 肖宇芳 禹洁 李曼丽

图片 | 杨利豪