秋分漫漫|中国人的生活智慧

秋分

昼夜均，寒暑平。一场雨，一朝寒。

草木染青黄，蝉噤荷残。

早卧早起，与鸡俱兴。

闻果香，念旧事。

登高。望远 心

一年最美时！

古籍《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说:“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。按照《素问·至真要大论》所说：“谨察阴阳之所在，以平为期”，人们在养生中应遵循阴阳平衡的规律，使机体保持“阴平阳秘”（阴与阳相互对抗、相互制约和相互排斥，以求其统一，取得阴阳之间的相对的动态平衡，称之为“阴平阳秘”）。

秋分与春分一样，是古人最早确立的节气，此时昼夜等长，从这之后，北半球的夜将越来越长。

按农历来讲，立秋是秋季的开始，霜降为秋季的结束，秋分正好是这九十天中的一半。

自2018年起，“秋分”又有了新的历史意义——中国农民丰收节。旨在颂扬农民群众的勤苦劳作，传递丰收带来的幸福感。

秋分这天既是“秋收冬藏”的起点，又是“春耕夏种”的终点，正如我国华北地区的一句农谚所言及的：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”

这个节日代表了对“二十四节气”的重视与传承，更代表了中国人敬畏自然的生活智慧。

秋分三候

初候 - 雷始收声

古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。

二候 -蛰虫坯户

户淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记》注曰坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。蛰居的小虫开始藏人穴中，并且用细土将洞口封起来以防寒气侵入。

三候 - 水始涸

《礼记》注曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。由于秋季天气干燥，水分蒸发快，所以，湖泊河流将面临枯涸的境地。

秋分习俗

秋祭月

自古以来，秋分就是传统的“祭月节”。

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛，分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。

这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所推崇，随着社会的开放，也慢慢影响到民间。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月，为避免祭月节无明月的尴尬状况，人们就把“祭月节”由“秋分”调至中秋。中秋之时，正是满月之期。

《北京岁华记》记载北京祭月的习俗说：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭；饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。”

吃秋菜

在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。

有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

送秋牛

以前在民间，每到秋分时节，有人就会挨家挨户送秋牛图。耕牛对于当时的农民来说有非常重要的意义，耕牛不仅是主要的生产工具，也是丰收的保证，因此农民朋友非常爱惜并崇敬勤劳的耕牛。

秋牛图由二开红纸或黄纸做成，上面绘有农夫耕田图样。送秋牛图的一般都是民间能言善唱之人，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话语，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。

粘雀子嘴

秋分时节，在广大的农村还有煮汤圆吃的习俗。

秋分这一天，农民都放下手中的农活，在家里做汤圆吃。除了自己食用外，还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，这就是“粘雀子嘴”，以免雀子破坏庄稼。

放风筝

秋分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是秋分当天。甚至大人们也参与。

风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

愿生活恰如其“分”。

既带着昨日的不甘，

又不失明日的期许；

既幻想着永恒的安稳，

又有迎接风云不测的勇气。

—湖北经济学院法商学院—

编排|王轶凡

审核|郝甜

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