在路上，体文华之韵，在途中，践生命之行!

社会实践在路上！

您好,您的假期余额严重不足！冒昧的问一下您的社会实践完成了吗？开学在即小编的邮箱满满记录了学校不少社会实践团体的投稿，想知道他们的社会实践进行的怎么样吗？请跟小编一起来看看吧！

前言

当你在犹豫时，这个世界就会很大，当你勇敢踏出第一步时，世界就会变得很小。暑期社会实践，将我们八个不同专业，不同性格的同学聚在一起走进这趟旅途，尽管这十多天的社会实践过程起起伏伏，但是我们从中获得的或关于友谊或关于合作，或见识世界，或认清自己……虽时间不算太短，但离开之际却是情感高涨期。十多天或许只是人生中稍纵即逝的一瞬间，但却给了我们一个歇息的机会，让我们得以停下脚步了解大学的真正意义，懂得人生的真谛，认清自己的内心。

团队简介

团队名称：湖北民族学院科技学院利川旅游产业链下本土文化的发展探究队

指导老师：张东

队长：向佩

队员：向佩，汤伟，牟娇，曹文静，梁洁芯，罗繁荣，刘娟，田芳媛。

团队调研方向：重拾濒临失传的文化，以此增强利川市世界旅游明镇——谋道镇发展中的文化，以其独特的地理位置、优越的气候、秀丽的景观以及民族文化，近年来旅游产业发展迅速，且成为避暑与养老圣地。民俗文化成为一种特殊景观推动现代旅游的发展，而濒临失传的文化脚步却也在加快，民族文化关系着旅游产品的竞争力，探索发掘土家深层次的民俗，重拾土家文化经典，共同促进利川旅游城市发展成为当务之急！

2018.7.19本土文化小组成员抵达谋道镇的合影

挥洒实践汗水

文化旅游是一种以消费体验与享受为文化核心的旅游活动类型，文化融合不是游离存在的，旅游的各要素在一定程度上反映和体现着对文化的应用、旅游产品的品味。本土文化发展探究队此行共十天，采取实际走访和调研的方式，共到达五个目的地，分别涉及到六种旅游资源，村寨：鱼木寨，女儿寨；植物：水杉王，苏马荡；山地：齐岳山；现代旅游：齐岳山风电场；民俗：土家文化，民歌。气候：凉城，盛夏月均气温为20℃。

谋道镇随拍

7.20第一天本土文化调查队来到的是谋道镇街头的天下第一杉所在地，这棵水杉王被誉为植物界的活化石，这棵树有550多年的树龄的水杉树，在20世纪40年代，被中国植物学家在谋道溪发现，现在世界各国引种的水杉树都是它的子孙后代！探究过程中，我们巧遇正在水杉王后扩建准备修建公园的施工队员，听其介绍说，这棵水杉王是谋道镇上的骄傲，政府虽保护力度强，但其知名度还很低，有待宣传！同时通过向周围居民问卷，多数村民对现有旅游资源表示认同，并且相当地政府提出了我们的建议，同时希望政府在加大开发过程中能保留原有民俗文化，且达到人与自然和谐共处的状态。

天下第一杉实物近景

队员和老师向扩建公园的施工队员做调查

7.21-7.23顶着炎炎的烈日，带着厚厚的问卷，穿梭在葱郁的密林中，走在散发果香的农家小道，谋道镇文化与旅游产业融合是经典的融合经济，又是独具特色的绿色经济，符合我国国情特点，鱼木寨之行，宁静的小村落散发着悠远深厚的民俗气息，当地保留了完整的碑屋景状，其中双寿居就是鱼木寨墓葬文化的典型之一，这种不顾封建社会建筑法式的行为，不受时间空间限制，是土家人豪放性格的反映。为了更准确地了解土家传统文化，我们分别向鱼木寨的土著居民和当地的**获取了与碑屋有关的资料，经过综合探究，我们发现原来鱼木寨双寿居就是土家墓葬文化的典型，而且是鱼木寨土家人现存仅有的一座完好碑屋，主人是罗氏家族。其中蕴含的土家经典文化我们做了记录和整理如下:

土家文化建筑——碑屋——双寿居

碑屋里住的人家

土家碑屋文化简介：

双寿居是鱼木寨墓葬文化的典范之一，清代以前，鱼木寨人生时大多穴居野处，死后亦多弃置荒野岩六，或者以石为棺加以安葬。清代以后，大型生基、碑屋及土坑石碑逐渐出现。所谓生基，就是人生前就将自己的坟墓修好。所谓碑屋，就是将坟墓埋于住宅之中。成永高夫妇双寿居就是一座碑屋。

双寿居始建于清同治五年 (1866年)， 三门二院，是一个占地近100平方米庭院式墓碑，俨然一座宫殿。碑四周建护墙 ，前墒雕花蹲师，后墙起垛，依地势拔高3层。左右开侧门进入墓院。碑上或刻忠孝故事，成刻本地风物，总数多达100余件，整个墓碑富丽堂皇，美不胜收。基碑上，仅龙风雕刻多达70余件，这种不顾封建社会建筑法式的行为，不受时间，空间限制，不讲尊卑高下天上人间，随心所歡的创作手法，是士家人豪放性格的反映。

队员们翻山越岭

7.24-7.25 本土文化队成员在苏马荡进行乡土文化与旅游业发展之间的关系调查，据我们调查了解到苏马荡原来是一个人口不足500人的土家乡村部落，由于得天独厚的气候资源使得这个地方成为避暑的康养圣地，近几年来开发力度增强，开发商大力修建避暑房，当地政府的投入力度也是与日俱增，使得这里夏季流动人口高达30多万人。为了拉动旅游产业链的发展，政府不断完善各种基础设施，鼓励当地人开展农家乐，将苏马荡建设成全国著名的生态旅游区。原来存在于苏马荡的原著土家人就在这改革的浪潮中抓住了时代发展的机会，将当地的土家文化赋予了苏马荡的每一座山、每一块石头，让原来看起来没人关注的山和石都赋予了文化意义，引来了众多游客前来参观。通过这样一个调查我们就会发现，旅游产业链下的本土文化是有活力的，彰显了本土文化的精髓，同时也适应了市场发展的方向。文化和经济就是相互相成的两个方面，互相促进、互相补充。

苏马荡合影

7.26-7.27 齐岳山是谋道镇海拔最高的地方，平均海拔1500m以上。这里夏季绿草茵茵、牛羊成群，现有跑马场三处，是南方人难得一见的草原风光；冬季白雪皑皑、玉树琼枝，又是一派北国风光，这得天独厚的自然资源使得齐岳山一年四季游客不断，夏季避暑，冬季赏雪。我们队成员分成两对一边向外来游客了解近年来的变化，一边寻找当地的老人调查多年来齐岳山的发展概况。据我们调查发现，最开始这里的土著土家居民很少，他们的主要收入来源也就是畜牧业，后来由于苏马荡这边开发起来，人流量增加后，齐岳山也就在经济辐射范围内有了开发和发展，渐渐地开始产业转型，目前也主要是以观光旅游和消费旅游为主。

齐岳山风车场

7.28 女儿寨是我们的最后一个大目标点，这里一直是当地人心中最具有神秘色彩的地方，据当地老人回忆清嘉庆初年川江一带白莲教起义抗争，封建压迫。与清政府周旋近十年使清王朝元气大伤，后起义失败义军分散作战。一支一百多人的娘子军来到女儿寨见此地扼湖北、四川之要道，进攻退守自如。便扎根于此，他们在北面峭壁上开凿一条小径，到悬崖的一个山洞里刻上独臂神尼的像，拜神尼为尊，领头者为臂，便开始自立为国。再次与清王朝抗争。十八旗部队和地方武装联合围剿一年半。等他们攻入寨上娘子军全不见踪影，有人说是全部跳了崖，也有人说是被神尼救走并远走他乡的。从此这个不知名的寨子就叫女儿寨了。所以人们说，女儿来了就有女儿寨，女儿走了，女儿还在女儿寨。在谋道流传着一首民谣:“铜锣对石鼓，银子五万五。有人识得破，买到重庆府”。这民谣隐约指出藏宝地点就是与铜锣石鼓呈三角鼎立之势的女儿寨。山不在高，有仙则名，寨不在大，有神则灵，在女儿寨对面的谋百公路的一块平台上有工匠又塑造了一尊独臂神尼。这尊独臂神尼与对面的女儿寨遥相呼应，别具情趣。现在齐岳山隧道出口就在女儿寨脚下，交通十分便利，有着深厚文化底蕴的女儿寨极具开发价值。目前女儿寨的文化资源还没有得到有限的开发，但是由于她自身的文化特点，总会被挖掘出价值的东西的。

书写无悔青春

队员实践心得

对于暑期社会实践，我们的理解是，可以借机走出校外，走进社会，对于大部分时间赋予课堂的我们，是具有新鲜感而有益的，增进队员感情，锻炼自己的技能，认识一座新城市，参观新的人文景观，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！通过实践，你会发现你所学到的要比书本上或者从别人那里直接灌输过的要深刻很多倍，每个人实践回来都会有很多的感慨，无奈感叹时间过得较快，来不及一一拾掇情感，只好在归来后宣泄于文字之间，却仍是带着挥不去的遗憾。

指导老师总结与寄语

为期十天的暑期社会实践匆匆的结束了，很荣幸能够担任这个团队的指导老师，孩子们的想法很独特，在进行实践的过程中，我被孩子们的认真，有时甚至可以说是较真，深深的感动着。在实践的准备阶段，他们来自学校的不同专业，都能运用自己的所学、所思、所想、所见积极为本次暑期社会实践建言献策，这也是本次社会实践得以顺利进行的人为因素，在实践进行过程中，孩子们都能结合自己的专业知识以及生活技能，积极的开展社会实践。谋道这个旅游名镇为我们这次实践的开展提供了场所，其丰厚的土苗文化底蕴给我们这次的实践提供了丰厚的调查资源和学习资料，如今的谋道镇民宿旅游遍地开花，各类商业形式百花齐放，带动需求增长的同时也带动地方经济的发展，助推当地精准扶贫脱贫攻坚。我们的此次实践可谓是天时地利人和。文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托，旅游者在旅游活动中追求的是一种文化享受，影响“候鸟”们来谋道的最大因素是这里得天独厚的气候资源，其次是以利川腾龙洞为首的自然资源，谋道的鱼木寨、柏杨的大水井等为代表的土苗民族文化，当今旅游者更看重的是文化旅游，也就是在欣赏山山水水的过程中得到文化的熏陶，谓之曰文化旅游，以一般文化的内在价值为依据，以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托。正是在这种文化旅游中，我也才真正体会到作为一名教师的快乐和烦恼，也找到了作为一名教师是多么光荣和自豪的事情。

图文来源/邮箱投稿

责任编辑/李倩

编辑/刘佳慧

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