选择女院，遇见美好||第三期 解密文化广场

WENHUA

GUANGCHANG

解密文化广场

——蕴藏在广场中的

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女院文化精髓

这里是师生生活的“起居室”

这里是社团活动的大舞台

这里是女院学子报到的迎新点

这里是毕业生走向社会的始发站

这里凝聚着女院文化的积淀

这里诠释着女院精神的内涵

编 者 按

校园何其广，文化来登场。校园文化广场是校园文化展示的窗口，是校园精神的浓缩和最集中、最直接的体现，凝聚着学校的生命和历史的精髓，同时也是学生学习、生活、活动的基础平台，是学校走向社会、走向世界的桥梁。湖南女子学院文化广场坐落在学校北院的核心位置，以此为中心，四周环绕着体育馆、图书馆、懿德楼、睿智楼和办公楼等学校主体建筑，是学校教师上班、学生上课的必经之地，师生员工的休闲之所，成为女院一道独特的风景线。文化广场的设计理念是什么？其中又蕴涵了怎样的女院文化特色？本期特邀文学院陈子林老师，通过深度访谈文化广场设计的主导者——学校党委书记罗婷教授，带你解密湖南女子学院的“文化广场”。

本文根据罗婷书记的采访录音整理，由文学院陈子林副教授执笔。

罗婷书记的话

罗婷：湖南女子学院党委书记，二级教授，博士，博士生导师。国家百千万人才工程国家级人选，享受国务院特贴专家，新世纪121人才工程第一层次人选。

湖南女子学院文化广场的设计，融合了中国传统文化中“天圆地方”、“阴阳和谐”、“三生万物”等哲学理念，传承了湖湘女性心怀天下、刚柔并济、自强不息等精神特质，凝练了湖南女子学院致力培养德智体美劳全面发展、具有“四自”精神、创新意识与传统美德的高素质女性人才等办学思想，形成了独具女院特色的文化标帜。

广场文化中的哲学意蕴之

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“天圆地方”

从高处俯瞰，湖南女子学院文化广场的整体布局就是为大地所承载起的一块天。地是方的，天是圆的，正契合了传统文化中的“天圆地方”的理念。

文化广场整体布局鸟瞰图

何为天地？“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”天地是我们的栖居之所，是我们生存的空间。天地何其大，是人类所共有的，而山川异域，文化不同，境界有别，“天地”因此也被“封邦建国”，以致各有千秋。就以高校而言，湖南女子学院与众多高校不同，独树一帜，特色鲜明，“别有天地在人间”。从传统的观念来说，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。在封建时代，女人向来多被认为气量狭小，目光短浅，而女院文化中所彰显的天地精神，就是要打破这种观念，促进女性的发展和生命的飞扬，认识到“天地与我并生,而万物与我为一”。况且，“天地有正气”，在花木兰身上，在梁红玉身上，在秋瑾、杨开慧等杰出女性身上，同样也附在当今众多的女性身上。

广场文化活动

道家认为：“天圆”意味心性上要圆融才能通达；“地方”意味处事上要严谨条例。女人天性和善，精于融通，若能守住原则，把握分寸，做事就易于成功。女院的学生以天为镜，如天之“圆”，以地为镜，如地之“方”，有天地情怀，在女院这块独特的女性天地里，谈天说地，神游天地，也将在毕业之后，去创造一个新天地。

广场文化活动

广场文化中的哲学意蕴之

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“阴阳和谐”

阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，属于宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴；阴阳是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，也是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。一般说来，阴阳有四对关系：阴阳对立，阴阳消长，阴阳化育，阴阳同根。日为阳，月为阴；天为阳，地为阴；昼为阳，夜为阴；男为阳，女为阴，即体现了阴阳对立的关系。阴阳不仅相互对立，相互消长和化育，而且还是同根的。《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"，即是指阴阳同根。任何事物，阳在阴不息，阴在阳不离；孤阴不生，独阳不长；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故天地配之以阴阳。

代表性建筑：文化墙

只有阴阳调和方能万物而生，女院人深明此理，校园文化中十分强调阴阳和谐。女院学生虽是清一色的女生，但在对学生的塑造上，重视学生阴、阳两重品性的兼顾。在校园文化广场，有一座醒目的建筑，那就是文化墙。墙呈南北走向，半月型，曲度有致，亭亭玉立，优雅大方，几乎占尽广场的风光。

文化墙正面

文化墙朝北的一面（阴面，正面），中间是光彩夺目的“懿德睿智、笃行臻美”的校训。校训八字两句语气连贯，含意深远，是校园文化的精髓，是女院精神的凝练。“懿德”，源自《诗经》：“好是懿德”，犹言美德；“睿智”，同“叡”、“知”，谓最深之智识；“笃行”，谓忠诚、厚道，踏踏实实做事，身体力行；“臻美”，谓达到真、善、美的美好境界。此八字意谓“德智体美、知行合一”，是女子学院人才培养的目标，是女子学院人文精神的追求。

两侧有代表柔美的少女，要么在弹琴，要么如女神一般在放飞和平鸽。如果说，战争让女人走开，那么，和平，就请让女人带来。更有那优美的琴音，仿佛要破壁而出，直逼你的心灵。整个画面，给人一种阴柔之感，叫人陶醉在和谐之美的氛围中。

文化墙背面

转过墙来，文化墙朝南的一面（阳面，背面，反面），墙上有永远开不败的太阳花，有会飞的呼啦圈，有女子们无论阴晴风雨都在参与的多种田径运动。伫立墙前，移步细观，难道没有一股力量在你血脉里涌动？难道没有一点热汗在你毛孔里冒出？一阴一阳谓之道，一正一反谓之全。这堵文化墙，很好地诠释了女院的文化品格、文化精神。

代表性建筑：校徽铺装

在文化墙的前面，就是被大地所承载起的“太阳”。太阳的脸上没有“黑子”，而是学校徽志图案的铺装，为双圆套圆形标示，以红色为主色调，中间的徽志主体，由红底3个金色的英文字母“W”组成，形成的图案似一朵盛开的芙蓉花，又似一个红底金色六瓣花形的中文“女”字。“女”字是中心，拓宽来看是芙蓉花，花蕊为7眼孔的喷泉；再拓宽来看，连上四周十几条长长的红线，那就是发出万道金光的太阳。女为阴，女人如花（芙蓉花），花蕊为喷泉吐水，水有柔性，女性又如水；伟人说：“芙蓉国里尽朝晖”，朝晖来自太阳，整个构图体现了阴阳合二为一的理念，刚柔相济，以此夯实女院根基，造就女院人才。

广场文化中的哲学意蕴之

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“三生万物”

“三”不仅具有一般的数字功能、语言功能，同时还具有丰富的文化内涵。从哲学高度来看，《老子》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。“一”即原初混沌状态的宇宙，“二”即传说中盘古所开的天和地，“三”即在天地之后而生的人，所以许慎(汉)在《说文解字》中说：三，天、地、人之道也。

在儒家经典，先贤学子多用“三”来描述对事物的观察和思考，如《论语》中的“吾日三省吾身”、“三人行必有我师焉”、“三思而后行”、“举一隅不以三隅反，则不复焉。”《中庸》上说:“王天下有三重焉”,“知、仁、勇三者,天下之达德也”。《大学》开篇就指明了作为大学之道的“三纲”：在明明德，在亲民，在止于至善。

湖南女子学院十分重视对传统文化的传承，“三生万物”的生生不息的精神，更是激励着无数的女院人不懈地去拼搏，去奋斗。鉴于此，“三”的理念在学校多方面，尤其在校园文化广场上得到了很好的诠释和呈现。如，在广场的入口，首先要经过的就是具有女院育人品格的“善”、“智”、“和”三扇门，由“善”门而“智”门，由“智”门而“和”门，三者次序井然，不可颠倒。“善”是为人的基石，“智”能推动人生的发展，“和”乃人生及人类的大目标。一步一种升华，一门一重境界。三重境界，层层递进。

代表性建筑：三扇门

第一扇门·善

古人说：“善，德之建也。”（《国语·晋语》）可见，善是道德的根基。什么是“善”？老子说“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”《三字经》里所说“人之初，性本善”，我们都有追求“美”的冲动和欲望，但“美”的未必就是“善”的，所以孔子听了武王首创的《大武》后，说它“尽美”但未“尽善”。“善”不但是对他人的一种爱憎分明的情感趋向和行为表达，同时也是“内求诸己”的反省与实践。“知错能改，善莫大焉”，勇于自我批评，自我改正，也属于“善”的重要内涵。懂得了“善”，人心就要向善，以“善”的标准来严格要求自己，并确定人生目标。儒家经典《大学》就开宗明义地告诫我们：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”人性也许“本善”，但因“性相近，习相远”，会发生变化，我们要不断学习，终身学习，使自性回到“善”的轨道上来，还要善于向他人学习，“择其善者而从之，其不善者而改之”。知善，向善，学善，都是为了更好的行善。“恻隐之心，人皆有之”，我们要与人为善，同学之间在生活与学习上要互相关心，互相帮助，如果彼此间有了误会或摩擦，要懂得“愚者争理，贤者争罪”的道理，自己退一步就海阔天空。

“上善若水”，若水的女人天然就是“上善”的别称。

第二扇门·智

“智者，心之府也。”（《淮南子·俶真》）我们立身于世，首先要关注自己的心灵之府，至于智慧，也即是心灵之府的化身。我们想掌控好自己的内心世界，以求得心灵的宁静与安适，从而达至人生的幸福，靠的全是智慧。孔子眼中的理想人格，“知（智）”与“仁”“勇”并举，构成所谓的“三达德”，成为处理人伦关系的基础。人的智慧从哪里来？是生而有之的吗?孔子说过自己并非“生而知之者”，而是“学而知之者”。“好学近乎知（智）”，唯有学习，我们才能拥有知识，生长智慧。在知识的殿堂和人生的海洋当中，我们都应牢记“知之为知之，不知为不知，是知（智）也”的古圣贤教诲，才能拥有真正的智慧。知识是智慧的基础，智慧是知识的皇冠。拥有智慧的人，才能明辨是非，把握方向，所以说“是是非非谓之智”（《荀子》）。拥有智慧的人，才能真正地坚持真理，追求真理。“知人者智，自知者明”（《老子》），我们既要努力求知，更要勇于解剖自己，发现他人，认识社会，成为既“智”且“明”的时代新人。“知（智）者不惑”，智慧点亮人生，照耀前程。

“少年智则国智”（梁启超《少年中国说》），当我们以青春为船，满载智慧之时，中国将成为一个智慧的大海。

第三扇门·和

《广雅》上说：“和，谐也。”显然，“和”就是“谐”，就是我们国家现在所大力倡导的“和谐”。古人云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”（《中庸》），可见，“和”是个人情绪与情感的表达，是人与外物之间的一种关系。如从道家的哲学高度来看，天地“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》）任何人、任何物都不是独立而存在，与他人、他物处于一种相互依存、相互碰撞的关系中。如果能够做到“中和”，就会“天地位焉，万物育焉。”（《中庸》）我们立身于世，总不免要与人打交道。我们追求成功，孟子给我们指出了法宝：“天时不如地利，地利不如人和”。与同学交，与朋友交，首先要讲“礼”。“礼之用，和为贵”，我们学校礼仪课的开设，完全合乎儒家传统文化的精神。与人交往，要谦让有礼，但也应有自己的主张和观点、人格与尊严，如孔子所言：“君子和而不同”。我们既要善待他人，也要看顾好自己，做到自我的和谐。《庄子》里有句话说：“今者吾丧我。”做到“吾丧我”即“忘我”的境界是不容易的，但因此也说明，我们做人做事不能太过于自以为是，斤斤计较，物欲过重，否则会适得其反，导致个人心理的压力和紧张。俗话说：家和万事兴。如果每个同学都能做到自我的和谐及与他人、同学关系的和谐，我们就是一个和谐的学校。“校和”自然就众志成城，“万事兴盛”。

马克思说：“人是社会关系的总和”。我们要与身边所有的人建成一种和谐关系，并把这和谐的种子带向社会，带向远方，让和谐之花在中国、在世界处处开放。

过了三扇门，往前，上三级台阶，就登上了“太阳”。当然，三级台阶是基础，是象征，人类要跨越无数的台阶，才能登上真正的太阳。（顺便说说，学校进校门口的台阶，是六十九级。这是为什么？六是两个三，九是三个三，都是三的倍数，基数还是三。中国哲学中“阳九阴六”，契合阴阳和谐。六九五十四，五四青年节，我们大学生，都是朝气蓬勃的青年）。再看地上的校徽铺装，是由红底3个金色的英文字母“W”组成、似一个红底金色六瓣花形（6为两个3）的中文“女”字”。

文化广场三级台阶

我们再眼顾四方，可以看到“三风”（校风、教风、学风）指示牌 ，看到女书灯柱，柱上是女书的三个字：智、善、和。

文化广场“三风”指示牌和女书灯柱

总之，天在上，地在下，人在中央。顺乎天道，合于地道，践行人道，三道并举，师生齐心协力，在打赢建校、升本、合格评估的三大战役后，已经开创了湖南女子学院建设的新局面、新时代！

Pictures Of Cultural Square

文化广场图集

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湖南女子学院招生办公众号（微信号：hnndzb）

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图文编辑 / 陆 源

责任编辑 / 杨 平

审 核/ 周红才