一书 | 嘘，你听，有鹿来

身边的许多人

会选择在这个假期远游

追逐喧闹 寻找情怀

《有鹿来》

让你置身京都的柴米油盐

和着窗外的雪

感受推开门

遇见一只鹿的心跳

作者:苏枕书

内容简介：

作家苏枕书客居京都七年

深入街巷，静心体味生活真意

以日常之眼和日常之心

用文字呈现古都的别样风景

【空间】·【五感】·【岁时】

朴实而充满情趣的私家路线

呈现独一无二的城市空间感

“

作者简介：

苏枕书，江苏南通人，客居京都，喜爱养花种菜，出版小说《岁时记》《不许流光入梦来》、散文《京都古书店风景》、《藤花抄》等多种，译著若干。

这本书叫《有鹿来》，是因为作者家门口经常有鹿跑过来，完全写实，不是什么隐喻。早在一年多前的夜里，刚刚在家门口看到鹿的作者在朋友圈里讲：我要写本书，就叫《有鹿来》！说话很算话。

京都多山，山上多鸟兽，会有野兽冒冒失失闯到街市里来。虽然也会成为新闻，但深夜里遇到鹿，或者看到母鹿带着小鹿下到鸭川饮水，并不是非常稀罕的事。 京都市役所网站的问答里，就有市民倾诉的烦恼：

猴子入侵家宅怎么办？遇到熊怎么办？ 野猪掘了菜地，很为难。或者，鹿糟蹋了作物，很为难。 也有专门的野兽应对手册供市民下载。比如猴子可以用“可怕的眼神和声音”吓走，切勿让妇孺老人靠近；遇到熊，要慢慢退走，不可转身逃跑，家附近的果树宜早早收获，蜂巢尽快清除。鹿会在春夏下山，偷吃农作物和庭院树木的嫩芽，有效的办法是设置两米高的网，某处有售。秋天公鹿发情，也会误打误撞到城市里来。这时候的雄鹿是好斗而危险的，躲开为妙。 在银阁寺背后的大文字山上，有“注意熊出没”或者“野猪出没”的警示；浣熊会闯到庙里，据说差点损坏了菩萨的宝像；市中心的河川上空，长年盘旋着觅食的鹰，会乘着气流下到河滩上，嗖一下叼走烤盘上新鲜的肉。乌鸦不讲究，不一定非得是烤肉，便当也行。 这是京都在寺庙、花时和书店之外的另一重面相，可以拍一部《Wild Kyoto》。 这些年到日本的游客增多，日本风景与文化的出版物也多。孰为因果实在不好断语。不过京都在大部分时候被谈起的样子，往往是中国风物的海外孑遗，人们赞美着它的幽美古朴，尽态极妍，是古代建筑、风俗的博物馆，旅行者的大观园。 长居在这里的旅人，处在本地人和游客之间的微妙悬置，才能用另一层眼界去领略这里的岁时和人情。不光是月出于大文字山，或者雪落在寺院茶花上的一格格相片，或者市声鸟声钟声的录音。一千二百年历史之下，是人与人实在而琐碎的温情和寂寞，“無法言說的深沉的哀愁”、“近在咫尺卻永無告解之機的惘然”。 因此，才有机会看到并写出这里的另一番面貌，以及在毫无预兆的晚上遇到鹿。 野性的生物常常在想象中被赋予灵性。其实林中的鹿也好，野猪也好、浣熊也好，都有自己的习惯的路，去取食、饮水。老成的猎人，或者动物学家，能够在树林里辨别它们踩出来、穿过灌木和草丛的小径。所以茫茫大山，它们熟悉的也是自己日常活动的一隅。人眼里所见的城市或者世界，也是如此。习惯于有限，有限带来安全。 偶尔无心出岫，彼此惊鸿一瞥，像一条瞬间开合的隧道，窥见另外一个世界。留下一点影子或者蹄声，以供骋怀。人会因此想山里的精灵，鹿也带回去昨夜入城市的故事。 对匆匆而过的游客来说，人潮涌动的金阁寺是那只鹿；《有鹿来》，是作者一次次遇到鹿的手账；而对打开这本书的人来说，这本书也是遇到的鹿之一。 其实，如果留心，还可以捕捉到作者文字中的鹿。不知为何，作者早年竟留下了“温婉”的虚名，其实作者好（四声）吃，并且颇擅长搞笑。这一点，在本书中，倒不曾掩饰。 《节分祭》里写节日的盛景，落笔是“涂满巧克力、撒满彩色糖粉的香蕉，裹满晶莹糖浆的整只苹果，还有柿饼、土耳其烤肉、炸鸡块、烤鸡串、乌冬面、炒面、馒头、鲷鱼烧、烤沙丁鱼、关东煮、棉花糖、草莓大福、各种腌菜”。《上学途中》写京大的四时草木，“六月里黄熟的梅实落满地，若小心避开虫子，剥一颗吃，是非常美味的……十月柿子熟了，石榴果也熟了，小小的，以为不甜，拣一只尝尝，甜得吓一跳”。讲两句风景，谈两句吃。 《钱汤》里写一种泡澡的“保寿汤”，“十一种中药，有桂皮、陈皮、苍术、香附、当归、大茴香、川芎、高丽参、辣椒等等，气味冲鼻……出来时恍惚认为自己是砂锅里炖到酥烂的排骨”。想想比较悚然，又很滑稽。 《大文字山》写到山顶，说“稍微翻过山顶一点儿，就有一大片栗子林，想拣多少就能拣多少，知道的人不多”，炫耀且雀跃。 而这本书，并不止有这些所谓的风花雪月，或者所谓的日常。我还看到作者小心回避痛苦，用平静的语句掩盖矛盾。不知是她不努力，还是说不狠心，或者只是懒而已，写出来的东西，难免如观水中月。风时时起来，影子都是碎的。我对作者，本来是再熟悉不过。而读此书，又觉得是重新认识了一个人。

试读：

在走向真如堂的途中，有一户人家，院里种着一株很大的白山茶。每年秋冬，我都要来此看花。满枝珠玉，阶前檐头落满，堆雪一般，清气流溢，沁人心脾。这是附近我最喜爱的一株山茶。一日黄昏，偶遇这家女主人与小女儿，她们刚从外面回来。女主人温柔地笑道：“谢谢你喜欢，请尽情观赏。”小女儿叫优子，很嗲地说：“我们家的山茶花呀。”日文里的山茶花，也就是茶梅。

真如堂又名真正极乐寺，山号铃声山，本尊为阿弥陀如来。在有三百余年历史的本堂木台阶上，常有人闲坐看小说。某位老师也说，他上学时很喜欢到真如堂大殿廊下午睡，醒来便在树荫里读书，很清幽，唯一缺点是夏天有蚊子。真如堂是三井财团创始家族的菩提寺，寺内多见三井家的菱形家纹。每年4月都有三井企业新进的员工到此坐禅。日本一些老派企业常有这类传统——在寺庙住几日，晨钟暮鼓，抄经坐禅，以此增强企业的认同感与凝聚力。

除了红叶季，这里都很清幽，散步的多为附近居民。据说若干年前这里更安静，绝少有外地人到此。某年京都旅游杂志上介绍了此地的红叶，才令其声名大噪。不过因为此地不在传统旅游线路上，没有直达的公交，山路交错，所以仍保持了“本地人的寺庙”的清静。 本堂前有一株菩提树，不是桑科榕属的印度菩提，而是椴树科的南京椴。初夏开花，秋季结果，唤作菩提子。故宫英华殿的金线菩提也是椴树果实。可惜这里无人爱串珠子，由之落满地。 白天，可以到后院看庭园。有一回，我不小心误入僧人的办公间，没注意门口“闲人免入”的牌子，一抬头，窗边两位和尚在下棋，我急忙道歉。“没事没事。”其中一位挥挥手，淡定落子，另一位也朝我点点头，继续看棋盘。有热情的老僧引路，那是在1988年新造的枯山水庭园，名涅槃之庭，叠石作佛陀涅槃之象。老僧指点何处是佛头，何处是佛肩，何处是佛足，不刻意拟形，倒也天然生动。旁有两株夏椿，取桫椤双树之意。又有小石若干，指被佛陀感化的各类小动物。最奇妙的是背后连绵的东山，整体居然也呈涅槃之态。无数次爬过东山中的大文字山，却从没有在这个角度观察过山景。几十年前造园师到此眺望远山，突然悟出这层深意，想必也曾感激过造化之功吧。

最喜爱在初夏夜，穿过漆黑而熟稔的山道，来到真如堂前。道中常坐着猫，对来客欲拒还迎。有一只黑白花猫是老朋友，常常主动亮出肚皮要我揉。三重塔的轮廓，椴树婆娑，结满蜜色花苞。到大殿走廊下小坐，看月亮从树林深处升起，渐至塔尖，又到更高处，便被殿檐遮蔽，看不见了。 大殿后是一片种满绣球的花园。黑暗中，无意间屡屡破坏蜘蛛经营的网。有些花已开放，绣球是雨天的花，雨水充足，颜色才好看。 边上是一片墓地，看墓石形状，应是僧人的冢。稍远处是更大片的墓园，近处有两株松树，在深青天底。那松树姿态很美，即便正是松毛虫活动之时。我很喜欢“松”字，连“松虫”这个名字都觉得很好。很想知道，安乐寺那对连夜离宫入寺、落发为尼的姐妹，是真迷上了佛法，还是那说法的僧人。 墓园年年有人用水缸养莲花，十分茁壮，6月底就开出大朵花。而我用藕种养碗莲，两年都不开花，第三年便作弊，买了现成的一盆。我问养花人有何诀窍，老人家说：“莲花很好养啊，每年翻一次盆，多出好多藕，种也种不完。”翻盆是关键，可惜我还没有充分掌握这项技术。

读书

就该

坚持

投稿方式

读完哪怕是胡思乱想，也要记录下来。

将你的书评用Word方式编辑，在最后请附上“姓名 学号 所在校区 联系方式”，发送到nuaanews@163.com欢迎你和身边的小伙伴们多多投稿，谢谢么么哒~^^3

内容来源于网络

编辑：李年荣