【名家在南审（2）】薛仁明：世界上很多重要的事情，我们是没有办法理解的，但可以去做

第二场 孔子与当今世界2014年10月14日 学术报告厅 一个人问活着有什么意义，这意味着他多半现在活得没有意义

昨天有一个同学问我一个问题，人活着有什么意义。用孔子的话叫做大哉问，问题太大了吧。对中国人而言，最大的疑问不是活得意义，而是怎么活得好，也就是说，中国人不谈意义，中国人讲意思，我们课堂上会谈意义，但是回到生活中，我们更多的会讲意思，比如这个东西很有意思。

意思是活出来的，意义是想出来的，这是很重要的差别。孔子的重点就在教大家怎么活得好，不在于活得是什么意义。

生活中什么样的人比较好相处，就是那种“即溶颗粒”，一下子就能打成一片，这种能耐瞬间跟大家融为一体。这种能力在孔子的《论语》里面就是一个关键字：仁，仁就是你可以瞬间与别人融为一体，你可以体会一样：别人愿意了解你，你也愿意了解别人。

《论语》有一个特点，就是孔子所讲授的对象很多样、复杂；复杂到经常被他的学生质疑：老师你怎么跟这种人来往；大家知道子路质疑的人中最有名的是谁，南子；是个传说中很坏的女人，可是她对孔子有兴趣。她让孔子去见她，孔子犹豫了一下还是去见了，见了回来之后，子路质疑孔子：老师你有没有底线，有没有道德底线，这种人你也要见。孔子就回答说我又没干嘛，如果干嘛的话上天诅咒我。每次读到孔子被子路质疑到脖子变红的地方，我就觉得这是最动的人的地方。这表明孔子的气象很大，就像大海一样，所有的江，河都会进去，浩浩荡荡，这是孔子的气象。

孔子和颜回他们内心是很契合的，颜回是孔子最亲爱的弟子，也是孔子一生中最大的知己，所以在唐代以前，人们在称“孔颜”，也称“周孔”。周孔，这个周是指周公，治理卓越，整天教你怎么做，怎么做，规定一大堆，那为什么要这样，他不告诉你，因为太复杂了。所以，绝大多数人的智慧只会照着做，我们只要照着做，我们生命基本上是没什么问题了，活的安安稳稳，快快乐乐，滋滋润润。这就是孔子讲的一句很有名的话，也是从五四运动之后，骂了很久的一句话，“民可使由之，不可使知之。”

孟子的文章，文体很丰沛。你认真读，会发现孟子有个问题，就是气旺，而他的缺点就是气太旺，盛气凌人。如果一个人的气很旺，但他的气又不会伤到人，要懂得该收就收，该藏就藏，这就不叫盛气凌人了，这就叫和气。大家读论语就会就得很和气，读孟子就觉得盛气凌人。

人家说孟子很好辩，他就会辩了一大段之后，解释道，吾岂好辩，吾不得也。我哪里是好辩，我是不得已啊，这个就是孟子的姿态。到最后只会加深我们的印象，他的确很好辩。那孟子的盛气凌人其实有很多方面的反应，其中有一个地方，大家读孟子会有一段。有一次，齐国有一人和他提了一个假设的问题，那如果你能够被齐国重用的话，和管仲比，哪个更强。结果孟子的反应是，不要跟我讲管仲，他算什么，当年齐桓公重用他时间那么长，但他取得成就只有一点点，你怎么拿我和他比。

昨天有同学跟我讲到三毛，三毛很浪漫，浪漫到面对真实世界是束手无策的，最后三毛流浪到撒哈拉沙漠去，她面对真实世界会不知所措。包括张爱玲的那种细致敏感，张爱玲面对真实世界，无法与他人正常交往，她的极度敏感又衍生得很有穿透力，让你感到她看的那么细，可是这种细致敏感会让我们在现实世界中变得更加不堪。所以，对于喜欢张爱玲的同学，我要提醒大家，就是我过了这个年纪之后变得越来越没有学问之后呢，我特别喜欢以貌取人，就是后来我读一本书我已经不会说是去翻自序、去看目录，而是我决定我要不要去读一本书，我就直接看那个作者的照片，这个照片我觉得不舒服，不看他的书，只要看起来两个眉毛打起来的，我决定不看，大家再怎么吹他捧他，那个与我无关，我只看对自己生命有帮助的书，我绝对不看跟自己过意不去的书。

所以大家将来看书最简单的一个判断方式就是，今天你看了这本书，把书盖起来，盖起来之后看旁边的人，突然觉得旁边的人原来都是那么丑陋，那么的可恨，告诉你你就中毒了，这本书写得越好你就中毒中的越深。反过来，如果你把书盖起来，看旁边的人，原来他是那么可爱，原来这个人蛮精彩的，原来旁边这个人这么有意思，这就对了，就这么简单。不是什么哪一个明星推荐的，也不是什么五颗星四颗星，那都是骗人的，你自己看完之后，你面对这个世界你自己的感觉，感觉这个世界变得明亮一点或者这个世界比较暗淡，甚至你看了某些书看了之后有厌世感，对不对，那突然感觉这个世界全部变晦暗了，你在看这种书的时候都觉得自己很好学，其实你是在自虐，你在自残，自我残害，这个是一个基本原则。

孔子作为一个老师，他很特殊的一点，他很常常闲着没事，就是让大家坐下，说说你们的志向吧，你们到底想干嘛说说，不用客气。然后大家知道，每次只要这种场合，一定有一个人永远都第一个人讲话，他是谁，子路，那他每次讲完话之后的结果，一定都一样，就是被孔子笑，然后那一次比较多的人，结果最后讲话的人是曾点，这篇文章是不是你们高中的时候有读过。孔子最后讲的那个“吾与点也”，他在意的是什么，他在意的其实就是这么一回事，一模一样。曾点讲完之后，他不是喟曰叹曰，就是这样的，吾与点也。

这种东西有没有高大上？一点都没有高大上，那个就是很具体的，我们活在生活中。《论语》的好处、孔子的好处其实就是时时刻刻提醒大家，你先看着你的当下，当下如果你自己的生命状态那么好，旁边人的生命状态那么好，这就是一件很了不起的事，不必舍近求远，这是可以做的，不必沉思，你只要好好做。

有一次是颜回跟他，还有子路又在那钻研文字，颜回、子路讲完之后，子路就插嘴问孔子说，老师你呢，你说一说吧？结果孔子只回答了三句话，他说：愿老者安之，朋友信之，少者怀之。哎，那个是什么画面？

孔子讲的理想怀抱与那个“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”差太远了吧，对不对。那你就发现那个讲的越远其实越不真实，孔子其实提醒我们的是，就是一件事你先把旁边的这些搞定，大家对爸爸妈妈好一点，跟朋友、跟你所有那个关系弄好，这个关系不是故意，而是你真心的对人家好，那这个就是很了不起的事，这个时候你就会有一道风景，那一道风景就是孔子讲的喟曰叹曰。

【互动摘录】处理好人际关系：无伐善、无施劳

伐善的思维这个对大家而言，大家拿个镜子照一下自己，会发现我们离这个方面有一些距离。我们通常会伐善，会思考，我们做的很辛苦，别人不给我们掌声，我们通常会有点在意，万一我们做的过程中人家还嫌我们，我们会恼羞成怒。也就是今天当我们做了一件好事，一件很辛苦的事情，没有得到应有的回报的时候，这个好、这个辛苦他会变成我们心里面的一个负担，他变成我们心里那个执着，会把我们给绑死，你不做还好，做了就把你绑住了。