书影1+1丨爱与传承，该如何坚守？

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或凄厉或雄亢的锁呐声，仿若掺着时光的古旧，消散在历史的烟尘中。《百鸟朝凤》中，无法挽回的苍凉，沁染着光阴的旧色。一如张爱玲的《少帅》，隔着时光，在戏外看戏里人的悲欢，让人不禁叹道:“人生好似风前絮，喜也零落，悲也零星，都化作连江点点萍。”现在，就让我们走进这唢呐与苍凉。

书

《少帅》 张爱玲

书名

《少帅》

作者

张爱玲

故事梗概

《少帅》作为张爱玲的遗作之一。以1925

年到1930军阀混战时期的北京为背景，主

要讲述了以张学良为原型的少帅陈叔覃和

以赵一荻为原型的周四小姐之间亦真亦幻、

无望而又缠绵的爱情故事。虽然在追求爱

情的过程中有世俗礼教、父母之命、年龄

之差等各种阻碍，但是他们终究还是经受

住了考验。

在帅府的一次宴会上，少帅送给周四小姐一把檀香扇，两人的地下恋情由此开展。由于他们年岁的差别，少帅早已娶了亲。但因为四小姐的父亲对少帅的父亲有恩，所以起初少帅几乎每次都是借帅府五姨太的名义来接四小姐出来约会，继而两人的情感在一次次的约会中渐渐加深。

少女迷恋着仿佛与她处在不同朝代的时而英勇神武，时而又如孩童一般稚气的少帅，少帅沉溺在少女清澈透亮、机纯真懵懂而又带着深深的依恋的眼眸里。就如小说里写的那样:“他在家。但是在陈家的这些热闹中常常会有这么一刻，盛大的日子在她身边荡荡流过，平滑中略有起伏，仿佛一条太阳晒暖的大河，无论做什么事都会辜负这样的时光。”

四小姐在宴会中见到了少帅，但是又有点手足无措，好像无论做什么都会辜负和心上人相处的时光，写出了女主对深深男主的眷恋。他们间的爱情隐秘而热情，无望而又绝处逢生。时局紧张，政治动荡最后竟成全了他们的爱情，四小姐成了少帅的另一个太太。

小说因为张爱玲的去世以及其他各种原因而处于未完成状态，所以篇幅较短，只有七章，全篇更是以对话推动情节发展，这是极为少见的，而书中的对话内容则更像《红楼梦》，文中作者场景描写的功力更是出神入化。

下午的阳光往墙上的镜子投下一道小彩虹。她仿佛一辈子也没有感受过这样的平静安稳。沙发靠背是地平线上摇摇起伏的山峦，在金色沙漠般的沉静中，思想纹丝不动。房间里开始暗下来了。她的微笑随着暮色转深，可怕的景象让他眯萋着眼。

这样的场景描写具有一股浓浓的画面感，就像电影里的一个生动场景直直地冲击着我们的视觉。阳光、彩虹、山峦、沙漠等既交代了场景，又描绘了意境。书中也有许多隐喻，配上别册看意味更浓，比如:梦魇般的17岁，化成女鬼（其实是暗指《聊斋》的人鬼真情），当然，最大的隐喻是，男主与胡兰成有相似之处：第一，从事政治；第二，生性风流；第三，年龄都比女方大十年以上。

最后，别册中很好地总结了作者的创作过程——在《少帅》的世界，张爱玲既是游走于军阀间的爱丽丝，也是迷倒大英雄的洛丽塔。更是被历史成全了婚姻的赵一荻。灰扑扑的人生在刹那间幻化成红的蓝的童话故事。

在这样一部难产的小说里，她至少开辟了一个平行宇宙，在那里她过着不一样的人生，异常快乐。虽然在名义上是未成品，但更似成品。因为作者的本意就是写一篇隽永而深刻的爱情故事，以第七章作为小说结尾，反而勾勒出了少帅和周四小姐的美好结局，让人甚感欣慰。

其实张爱玲写的中短篇小说一贯是运用华美苍凉的文辞来描写都市男女间千疮百孔的爱情悲剧，可以说是写尽了世俗男女婚恋的离与合，显露出人的脆弱黯淡。

但是这篇小说却是写历史名人的爱情故事，而且她写这篇小说时，小说的两个主人公皆未去世，也许是张学良与赵一荻间的故事确实是有打动她的地方:张、赵两人1927年相识于天津，两人相伴73年，2000年赵四小姐去世，第二年张学良也去世了。也许她是借着这本书，回忆着和胡兰成最难舍难忘的那段感情。

张爱玲借周四小姐来讲述这段情感，又以自己的笔触，自己的视角来阐释爱情，既接近真实，又融入了自己的写意，使作品更加有看点，相信这篇小说定会让你看到一个不一样的张爱玲。

影

《百鸟朝凤》

书名

《百鸟朝凤》

导演

吴天明

影片简介

“唢呐，不是吹给别人听的，是吹给自己听

的。”以焦三爷为首的一代唢呐人凭借自身

的努力在不断的与这个高速发展却渐失温情

的现代社会进行抗争，传统与现代在互相进

行博弈，他们尽力地维护着这传统文化最后

的尊严。

天鸣的父亲从小就怀揣着吹唢呐的梦，但自己却没能实现，于是他将这一期望加诸于天鸣的肩上，硬逼着天鸣去拜师。从中可以看出那个时代人们对优秀传统文化的崇拜和敬意，但与此同时也隐射了另一个现象——家长专制主义。

天鸣父亲把自己对唢呐的喜好强加于天鸣身上，而不顾及孩子是否愿意，强制其学习，反映了传统文化传承过程中的的刻板，而这恰恰为影片后年轻一代对唢呐的舍弃埋下了一点伏笔。这是那个时代的弊端，也是这个时代的哀嚎。

《百鸟朝凤》表达的是“传承”观念，缅怀的却是被远远丢弃的手艺传承的“规矩”。

拜师时，天鸣父亲摔倒，头上受伤流血，天鸣抚摸着爹的伤口痛苦流泪。焦三爷被这小徒弟的孝心深深地打动了，拜师第一步也算是成功了。

之后焦三爷扔给天鸣一根细管，让他去吸湖水，天鸣练习了一个多星期终于第一次用细而长的管子将湖里的水吸上来，他激动地跑去告诉焦三爷，但三爷却只是砍了一根更长的比他还高出一头的管子递给他让他继续吸。

表面上，焦三爷冷酷无情，其实这样做正是为了训练天鸣吹唢呐的底气。我们也许在很多中国传统手工艺学习的过程中看到徒弟被师傅“百般虐待”，如《霸王别姬》里程蝶衣学习京剧前给师傅的端茶递痰盂与这有异曲同工之妙。这万般艰难的第一步其实正是教你怎么做人，锻炼你的耐心。玉不琢不成器，凤凰浴火方可重生。

“唢呐离口不离手”这是焦三爷交传给天鸣第一支唢呐时交代他的话，天鸣也一直在践行着师父的教诲。草屋失火时，天鸣不顾自身安危也要去救回那把唢呐，可见他对于唢呐的爱早已超越了自身。最终天鸣继承了焦三爷的衣钵，学会了顶级曲子《百鸟朝凤》，自立了门户。

在第一次出班时，三爷未来助阵，只因他怕给天鸣压力。演出成功后，天鸣来拜见师父，三爷一边倒酒，一边告诉他：“吹唢呐不是为了挣多少钱，而是为了取悦自己。”

是啊，不是为了那一张张的票子啊，而是为了取悦自己。时代更替，手艺已被票子绑架，沦为影像遗产和吃饭的工具。而只有把唢呐吹到骨子里，才能继承优秀手艺的精华。

时代在发展，洋东西也随之而来。洋乐器在村里一炮而红，游家帮自此地位受到极大威胁，传统的东方民族乐器和现代西方洋乐器开始产生了激烈的碰撞。无论喜丧人们越来越欢喜请洋乐器来表演，唢呐班似乎被人就此遗忘。游家帮的各位兄弟迫于生计等各种各样的原因，纷纷退出。

影片中有这样一个细节：焦三爷撞见三师兄收拾出门，三爷一件一件地把三师兄布袋里的衣服拿出来丢到一边，三师兄只是低头捡衣服。三爷却踩着布袋不让他捡，踢了他一个趔趄。这幅画面是很值得咀嚼的，三爷望子成龙失望之至，三师兄亦饱含苦楚无奈之至。

世易时移，非人力所能。唢呐的取代是社会进步不可抗力之必然，也是源于大众的选择，文化的衰落留给我们的只剩叹息。当这些手艺人连基本的生计都难以维持下去时，越来越少的年轻人愿意继承衣钵就成为了一种必然趋势。

游家帮似散又非散，独留天鸣一人坚守，影片最后天鸣在焦三爷的坟前吹了一曲又一曲的《百鸟朝凤》。

“师父这最后一程，您一定要走好，您当之无愧受得起这一曲。”这一刻，《百鸟朝凤》已成绝响，街坊巷尾再无回音。落幕的时候，仅剩师（魂）徒（人）两人的对视。焦三爷灵魂远去的背影，无奈而又彷徨。而徒弟天鸣的未来之路更是渺渺不可定踪。

《百鸟朝凤》的故事每天都在上演，优秀的传统手工艺陆陆续续变为冷冰冰的“非物质文化遗产”。这所有的一切不仅需要我们政府的保护和支持，更需要我们人人在现代化潮流席卷之下的坚定定力。

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编辑丨汪丽萍

文稿丨许欣周紫荞

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