你眼中的西游是怎样的?
吴承恩在《西游记》开篇写到:“欲知造化会元功,须看西游释厄传。”
有人说,当你有一天真正读懂了《西游记》,你也就懂得了世间所有苦难的真谛,也就懂得了整个人生的真谛。
年少读西游,看的是神,腾云驾雾,波澜曲折,大战三百合;
中年才知道,看似满纸荒唐言的怪力乱神,字字是佛,句句为经。
声音:青绾
ONE
PART 1
度厄,是人生的常态。
年少时我总以为“九九八十一难”是大圣表演的舞台,然后看他一路打怪升级。
后来我才明白,这哪是大圣的阻碍,全是唐僧的坎坷和苦难。
师徒4人,只有三藏法师是肉体凡胎,十万八千里的取经之路,不过是大圣一个筋斗云的功夫,他却艰苦跋涉了14年。
《西游记》原著中有一个细节,很少有人在意。
当三藏法师在流沙河遇阻,见到沙悟净的时候,他脖子上挂着的并非念珠,而是9个骷髅头。
用沙僧自己的话说,那是被他吞下的9位取经人的“遗物”。
原来,三藏法师和沙悟净并非初遇,他们早已有过九世宿缘。
历经九世的苦难,最终才能取得真经。
拨开神话的外衣,吴承恩留给世人唯有“踏平坎坷成大道”这7个字。
少年不识愁滋味,中年方知万事难。
一番番春秋冬夏,一场场酸甜苦辣。
那个在我们眼中胆小、懦弱的三藏法师,一路蹒跚,却始终步履坚定,将一个又一个的坎坷抛在了身后。
作家陈岚说过:“勇敢不是不害怕,而是双膝颤抖仍然往前走。”
度厄,是人生的一种常态。
山高自有客行路,水深自有渡船人。
人生变化万千,遇到它并不代表不幸将要来临,也许它只不过是命运对你的考验。
TWO
PART 2
善良,是一种选择。
三打白骨精是很多人的童年阴影,也是《西游记》中最为精彩的章节之一。
最初看到这一回时,我也曾不止一次地为大圣叫屈,甚至在心底不断地骂唐长老糊涂。
当被这个世界蹂躏了千百遍之后,我才明白:有一种选择,叫善良。
唐僧真的完全被白骨精的幻化之术蒙蔽了吗?其实未必。
大圣第一次除妖后,那些斋饭现了原形,三藏法师的心中已然信了几分。
但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性,只要伤害没有加身,即便知道对方是妖,也不想伤害。
所以我们可以看到,三打白骨精之后,他明知荒山野岭生人勿进,依然愿意救下红孩儿和老鼠精。
罗曼罗兰说过:“善良不是一种学问,而是一种行为。”
人们一生中难免会遇到欺骗、背叛、猜忌、敌对,但是别人的恶,不能成为自己不从善的理由。
看过这样一则故事。
一禅师见一蝎子掉到水里,决心救它。谁知一碰,蝎子蛰了他手指。
禅师无惧,再次出手,岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。
旁有一人说:它老蜇人,何必救它?
禅师答:蜇人是蝎子的天性,而善是我的天性,我岂能因为它的天性,而放弃了我的天性。
那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么?
总有一天你会明白,善良比聪明更难,因为选择善良太难,能够坚持选择善良更是难上加难。
这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人,并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因。
所谓人间冷暖,无非就是用很多个善,去化解所有的恶意;用很多个美好,擦拭世间的肮脏。
THREE
PART 3
自己,是最大的敌人。
“心猿意马”是《西游记》中出现频率极高的一个词。
这四个字其实代表的就是唐僧的私心杂念。
很多人喜欢唐僧和女儿国国王的故事,83版《西游记》中更是将那首《女儿情》唱得缠绵悱恻。
原著中虽然不见那么多柔情蜜意,但是仅凭回目这句“法性西来逢女国,心猿定计脱烟花”,以及初见女王时的“似醉如痴”,可见对于三藏法师来说,这是一场“桃花劫”。
都说最难消受美人恩,雄关易闯,情关难过。
这里没有妖魔作乱,也没有高山险滩,年少时总以为这一段仿佛过家家般儿戏,但是成年后才发现,这才是人性中最大的一次考验。
因为他所要面对的敌人,不是别人,正是自己。
“那女主喜孜孜欲配夫妻,这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣,一个要西宇灵山见世尊……女帝真情,指望和谐同到老;圣僧假意,牢藏情意养元神。”
故事的最后我们都知道,三藏法师挥剑斩情丝,徒留下夕阳下女王的怅然若失。
没有任何人能够阻挡你前进的脚步,除了你自己。
唐僧刚开始踏上取经路时,乌巢禅师曾传授他一部《心经》,并且也对他说:
“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。”
师徒4人在西天路上一路降妖除魔,其实指的就是一个人在人生路上扫除心魔,战胜自己的过程。
我们大多都是普通人,没有办法去创造奇迹,但我们可以凭借自己单纯的毅力、努力去让自己变得更好一点点。
这一点点也许是一道微弱的光,但只要足够专注聚焦,也能变成一个亮点,让自己的生命永存光明。
FOUR
PART 4
九九数完魔灭尽,三三行满道归根。
一部《西游记》,少年看的是神,中年看的是佛。
当有一天你真正读懂了《西游记》,也许不再年轻。
但希望你在经历世事沧桑之后,依然能保持一颗真心,即使未经西游,而心中早已成佛。
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