学习用典 | 信念篇②

用典一

志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。

——《在全国组织工作会议上的讲话》(2013年)等文中引用

原文摘选

理想信念就是人的志向。古人说：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”意思是说，志存高远的人，再遥远的地方也能达到，再坚固的东西也能突破。在革命、建设、改革各个历史时期，有无数共产党员为了党和人民事业英勇牺牲了，支撑他们的就是“革命理想高于天”的精神力量。

1

解读

精神意志有着改变世界的力量。如果志向坚定，就能为了志向而不断奋斗、为了志向而顽强拼搏，越是艰难困苦，越会愈挫愈勇。在革命、建设、改革各个历史时期，有无数共产党员为了党和人民事业英勇牺牲，支撑他们的就是“革命理想高于天”的精神力量。当前，我们的领导干部，也应该常常问一问自己，人生在世，是汲汲干名利地位，还是把党、国家和人民的事业作为自己的人生追求，这是政治觉悟和精神境界的重大分野，是每个人，每个领导干部都必须面对、必须解决的问题。自古至今，为官者的价值都承载于奉公为民上，在领导干部的价值排序中，为人民服务应该始终排在物质利益前面，干事创业应该始终排在无所作为前面。也只有解决了“立志”的问题，才能真正找到自己工作和生活的价值。

2

原典

志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。

——﹝清〕金缨《格言联璧·学问》

3

释义

上文出自《格言联璧》“学问”类，彰显了一个人的远大志向，以及为理想不断求索的进取精神。趋：归向。届：到。意思是，人若志存高远，则无不可实现之目标，纵然山海尽头，亦不能阻止其追求理想的步伐；则无攻不破的壁垒，即使是精兵坚甲，也无法抵御他的坚定信念。

立志，是指立下志愿，树定志向。即一个人确定一个长远目标，循序渐进，不懈进取奋斗，进而向自身目标不断靠拢的过程。亦即《左传》所言：“志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。”苏轼说:“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”明成祖朱棣也说：“人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功成事者。”可见，立志对干一个人事业成功的重要性。《格言联璧》“处事”类中还有“天下无不可为之事，只怕立志不坚”。有志者事竟成，只有树立远大志向，并为之不懈奋斗，才能登上成功的巅峰。

★

用典二

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

——《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》等文中引用

原文摘选

理想信念是共产党人的精神之“钙”。必须加强思想政治建设、解决好世界观、人生观、价值观。这个总开关问题、对共产党员来说。理想信念是精神之“钙”。精神上缺了“钙”。就会得“软骨病”，就会导致政治上的变质、精神上的贪婪。道德上的堕落、生活上的腐化、“**”问题归根到底是理想信念出现动摇所致。“石可破也、而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”必须毫不放松抓好思想政治建设、点亮党员干部心中的明灯、教育引导党员干部筑牢思想防线、坚持革命理想高于天、保持蓬勃朝气、昂扬力气、浩然正气。

1

解读

一事当前，有什么选择、会怎么行动，取决于如何认识这件事。而理想信念，就决定着一个人能不能在更高的位置、以更广的视角看待人生，看待世界。从这个意义上说，理想信念决定着一个人的行为方式。对于领导干部，如果没有了理想信念，回答不好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题，就容易导致政治上的变质、精神上的贪婪、道德上的堕落、生活上的腐化。正如习近平同志所引用的这句话所说，理想信念，就像石头的坚硬、丹砂的赤红，是共产党人根本的属性。焦裕禄兰考治沙，杨善洲荒山播绿，为什么能不顾身体病痛、不怕条件艰苦?正是因为有着理想信念的支撑。党中央反复强调补好党员干部的精神之钙，正是要点亮党员干部心中的明灯，教育引导党员干部筑牢思想防线，坚持“革命理想高于天”，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

2

原典

石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受于天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。

——〔战国〕吕不韦及门客《吕氏春秋·诚廉》

3

释义

这段话的意思是，石头可被打碎，但无法改变它坚硬的质地；丹砂可被研磨，但不能改变它朱红的颜色。硬度和颜色分别是石头、丹砂的本性所具有的。本性是与生俱来的，不是可以任意择取变更的。洁身自好的豪杰义士，其名节也像“石坚”“丹赤”一样无法玷污。

《吕氏春秋》用伯夷、叔齐的故事来阐述这一观点。伯夷和叔齐是商末孤竹君的儿子。父亲去世后，他们因不愿互相伤害均放弃王位。二人听说周文王仁德，便前去投奔。等他们到了周地，文王已死，武王崇尚计谋，借助贿赂，倚仗武力，维持威势。他们认为周德已经衰微，誓死不做周的子民，去首阳山采薇而食，最后饿死在那里。

《伯夷列传》置于《史记》七十列传之首，亦有太史公对气节的极度推崇、赞美之意。

△学习用典 | 信念篇①

△学习用典|修身篇⑥

来源：《习近平用典》人民日报出版社

编辑：王文卓

校对：刘春慧

编审：采轩