适合播音生的4篇小众自备稿件来啦！

《住的梦》

老舍 | 文

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在北平与青岛住家的时候，我永远没想到过：将来我要住在什么地方去。在乐园里的人或者不会梦想另辟乐园吧。在抗战中，在重庆与它的郊区住了六年。这六年的酷暑重雾，和房屋的不象房屋，使我会作梦了。我梦想着抗战胜利后我应去住的地方。

不管我的梦想能否成为事实，说出来总是好玩儿的：

春天，我将要住在杭州。二十年前，旧历的二月初，在西湖上我看见了嫩柳与菜花，碧浪与翠竹。由我看到的那点儿春光，已经可以断定，杭州的春天必定会教人整天生活在诗与图画之中。所以，春天我的家应当是在杭州。

夏天，我想青城山应当算作最理想的地方。在那里，我虽然只住过十天，可是它的幽静已拴住了我的心灵。在我所看见过的山水中，只有这里没有使我失望。到处都是绿，目之所及，那片淡而光润的绿色都在轻轻地颤动，仿佛要流入空中与心中似的。这个绿色会像音乐，涤清了心中的万虑。

秋天一定要住北平。天堂是什么样子，我不知道，但是从我的生活经验去判断，北平之秋便是天堂。论天气，不冷不热。论吃的，苹果、梨、柿子、枣儿、葡萄，每样都有若干种。论花草，菊花种类之多，花式之奇，可以甲天下。西山有红叶可见，北海可以划船——虽然荷花已残，荷叶可还有一片清香。衣食住行，在北平的秋天，是没有一项不使人满意的。

冬天，我还没有打好主意，成都或者相当的合适，虽然并不怎样和暖，可是为了水仙，素心腊梅，各色的茶花，仿佛就受一点儿寒冷，也颇值得去了。昆明的花也多，而且天气比成都好，可是旧书铺与精美而便宜的小吃远不及成都的那么多。好吧，就暂这么规定：冬天不住成都便住昆明吧。

在抗战中，我没能发国难财。我想，抗战结束以后，我必能阔起来。那时候，假若飞机减价，一二百元就能买一架的话，我就自备一架，择黄道吉日慢慢地飞行。不管我的梦想能否成为事实，说出来总是好玩儿的。

《手风琴颂》

巴哈罗| 文

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是一个礼拜天的傍晚，诸君在亢泰伯利亚海的不知地方名字的清冷的小港口，暮色逐渐没过黑色的双桅船的仓面，还有那些旧式的海轮，有三四个戴着无边帽的人们，一动不动的倾听着一个水手用了旧的手风琴拉出来的曲子么？

黄昏时分，在海边，他们对着一望无涯的水平线，总是反反复复的重复那是人那么伤感的旋律，虽然不知道是为了什么，然而所引起的是一种严肃的悲哀。

当然，旧的乐器有时会失掉了自己的声音，好像哮喘病人的喘息。有时候是船尾低声的合唱传来。有时候，则像是刚要跃上跳板，却又发出一声震响，似忽而退回去了的波浪，瞬息之间将琴声、人声全部消失掉了。然而，那琴声恢复过来，用平凡的旋律和人知道的，打破了平稳却很寂寞的休息日的沉默。

当村庄上的老爷们漫步回来的时候，乡下的青年们比赛玩打球，广场上跳舞的愈加热闹，小酒店和苹果酒排间坐满了客人的时候；那些潮湿的庭院发黑的人家的屋檐下，疲倦似的电灯发起光来，裹着毯子的老女人们做着念珠前的祈祷，想起他们在九月朝山的时候，依旧在黑色的双桅船，已经生着海水汀的旧式海船上，手风琴合着悲凉的，平凡到谁也知道，而且悠扬的旋律，陆续的抛在黄昏沉默的空气中，一些它知道的声音。

唉唉，那是民众式的，从不很风流的乐器的肺腑里泄漏出来的疲乏声音，仿佛在死前似的叮嘱谁的声音所包含着无穷无尽的悲哀呵！

这声音，恰好说明正如人生一样的单调的生活；既不华丽，也不高贵，也非古风的遗传诙谐，它既不伟大，也不特殊，只是为了生存而面对的劳苦一样，而微不足道的人生经验。

唉唉，这是平凡至极的事物之玄妙的诗味呵！

起初，它令人无聊，厌倦，感觉是令人鄙夷的那种声音，却一点点的披露它所含蓄的秘密起来，最后让你渐渐的明白，透澈。由那声音，可以体察出那粗鲁的水手，不幸的渔夫们悲惨的生活；在海和陆地上，与风帆战，与机器战的人们所拥有的苦痛；以及所有身穿破旧难看的蓝色工衣的人们劳累的困惫来。

唉唉，不知骄逸的手风琴呵！可爱的手风琴呵！你们不像那些自以为好的六弦琴那样，它们都是善于吹嘘甜美，以及诗情画意的谎言家。你们不像风笛和胡笛似的，做出牧羊者宠儿的故事来。你们不像顺势喧嚷吵闹的喇叭和勇猛的战鼓似的，将烟尘统统灌进人们的脑袋里。你们有你们自己的东西。

谦逊、诚恳、稳妥也像民众，不，恐怕像民众那么就到了很滑稽的程度了。然而，你们对于人生，却恐怕是说明着那真实的实相——正对着无涯际地平线的、平凡、单调，粗笨的旋律的吧！？

《生命的化妆》

林清弦| 文

阝 勹

我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。

对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。

因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。

化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”

多么有智慧的人呀？可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！”我感叹地说。

“不对的，化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”

化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。

告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。

《我的家乡》

林语堂| 文

阝 勹

我经常在赞美本省同胞的纯朴、勤劳，以及他们所具有的种种美德。这种赞扬是很自然的流露。因为本省同胞多半是从福建漳州、泉州一带迁来台湾的。他们性格上的特点，我自己是漳州人，当然很了解。

我是漳州府平和县的人，是一个十足的乡下人。我的家是在祟山峻岭之中，四周都是高山。家乡的景色，是我在纽约的生活时所梦寐不忘的。生活在纽约的高楼大厦之间，听着车马喧嚣，恍然若有所失。我经常思念起自己儿时常去的河边，听河水流荡的声音，仰望高山，看山顶云采的变幻。

可能是老年人思想较近乎自然，而儿时家中自然的环境，也使我喜欢老年人，我觉得人是最难对付的，大家闹，大家气，争权夺利，难免要得精神衰弱病。儿时我常在高山上俯看山下的村庄，见人们像是蚂蚁一般的小，在山脚下那个方寸之地上移动着。后来，我每当看见人们奔忙、争夺时，我就觉得自己是在高山上看蚂蚁一样。

一个人在儿童时代的环境和思想，和他的一生有很大的关系。我对于家乡的环境所赋予我的一切，我都感到很满意。

我心中的家乡，也有它严肃、保守的一面，我年小的时候，妇女们都缠足，限制了妇女们的活动范围，使她们足不出户。

在镇上，每家人家的门口，都挂着一面竹帘子，妇女们只能躲在屋子里，隔着竹帘往外看，而在外面街上的人，却无法看到里面的情形。这些重要的限制，据说是朱熹老夫子所赐予吾乡的。当然这只是没有考证的传说。

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