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历史是什么?
是课堂上的知识
还是史书中的故事?
近日,一部大型人文历史纪录片《中国》刷爆网络,上映至今点击量已过2亿。我校华策电影学院罗攀老师担任该片视觉监制及摄影指导:“很短暂,很浪漫。纪录片《中国》的拍摄为何让我如此难忘,因为它让你有了自由。”让我们一起跟随罗攀老师,走进中国历史的温情脉脉和惊心动魄。
纪录片《中国》宣传海报
一场穿越千年的深度对谈,在伟大历史中寻找中国自信的渊源。纪录片《中国》以思想与制度为主线,挖掘从春秋时期开始,对今日中国最具有影响力的人物和故事,体现出每个时代不同的精神主题,再现自中华文明起源到新中国成立的浩瀚历史图景。
纪录片《中国》单集点播量近3000万
本片共分为三季,第一季从春秋到盛唐;第二季从唐到新中国;第三季追溯上古三代。用影像对中国历史进行梳理,用电影化的拍摄手法,再现中国历史群星的闪耀瞬间。到历史中去探寻故事、聆听声音、汲取滋养,向大众展现中国精神、中国价值、中国力量。
可以说,纪录片《中国》,是一部影像化的中国“通史”,是了解历史发展的简明“大纲”。
纪录片《中国》观众热评
纪录片《中国》摄影指导罗攀老师
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关于创作灵感
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“用什么样的影像来表达中国漫长、丰富的历史,这是我的课题,听起来很艰巨,不过我想说的是,它却并不苦涩。”罗攀表示,他自幼爱好读书,是一个历史爱好者。
在孩提时代,罗攀对于中国历史的了解,更多是来自于小人书的画面。“说实话,小时候看的那些关于中国历史的连环画,是非常优秀的历史美学普及教材。它们都是由中国当时最好的美术连环画大师们创作的,无论是画面描绘技巧,还是意境美学等等,都是一流的作品。如果说我对中国历史有了最早的视觉感受,这些高品质的历史连环画绝对是最早、最重要的灵感来源。” 罗攀说道。
《中国》打通了纪录片与影视剧的视听语言壁垒,融汇戏剧舞台的假定性和象征性手法,建立起鲜明的、自成一体的美学风格。与以往纪录片式再现和剧情化再现的方式不同,《中国》选择了去剧情化、纯纪实的表现形式,在呈现方式上则利用了场景模拟、角色出演、故事讲述、自然风光等,将当时的历史深入浅出地展现在观众眼前。
纪录片《中国》剧照
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关于拍摄思路
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“我们希望能够在细微的地方,找到和历史决定性瞬间上相通的契机,从这里表达历史给我们的感受。”
片中讲述了孟子艰难的游历论政之路,罗攀思考如何表达他内心的苦楚和坚韧,在绝望之下依然保留对自己学说强大的自信。就在这个时候,在一片阳光明媚的树林中,罗攀突然发现一颗独立生长的梧桐树,它枝干茁壮,苍劲有力,盎然向上,宛如一条直立的巨蟒,那一瞬间罗攀找到了灵感。于是拍摄了孟子在林中行走,突然与这棵树偶遇,他凝视着大树,两者相互交流的镜头。
“在看监视器的时候,我是感动的。”罗攀表示,或许历史上根本就没有发生过这样的事情,但是作为现代的观察者和艺术创作者,便有理由再现这一切,用几秒钟的“小”时间,来传达对“大”历史的判读。
纪录片《中国》剧照
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关于“真实感”
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人们在谈论历史问题时,总是提出真实感的问题。真实是纪录片的生命,失去了真实,纪录片将失去基础。但历史早已过去,除非有影像资料,否则对于过去的历史,影像再现上谈论“真实”本身就是一个矛盾。
《中国》要“记录”从春秋战国到唐朝一千年多年的历史,在“真实”问题上如何处理呢?罗攀老师的方法是在一定程度上破除“真实”感,强化假定性。
“真实是一个渐近线,越是努力地去贴近真实,反而会因为各种客观因素而大打折扣。而绝对的假定性反而会获得另外一种‘真实’,这种真实不是外在层面的真实,而是运用某种手段,引导观众在自己的头脑中建构他们认同的‘真实’。中国京剧的舞台艺术,就是这种极度假定性带来某种真实的例子。”罗攀解释道。
“自由的表达并不意味着随心所欲,因为大多数情况下,不经过认真准备和思考的创作都是盲目的,甚至是错误的,起码是乏味的。”罗攀表示,《中国》的拍摄过程,梳理了他读书以来,对于中国历史所有的认知和想象,结合摄影技巧和技术,才能够有限地表达出来。即便是在拍摄过程中,他也会继续阅读相关书籍,从中找到知识和灵感。
纪录片《中国》剧照
梳理历史脉络
探寻文化渊源
作为首部以“中国”命名的历史纪录片,同时也被列为2019年国家广播电视总局重点纪录片创意选题,该片寄托了真诚的梦想,也充满了新鲜的尝试。罗攀说:“如果说什么东西真正奠定了我拍摄构思的基础,我只能说,是我对中国历史文化的热爱和它本身的博大与精深。”
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文|张邦鑫 贺晓娟
编辑|王怡乔 陈家莹
责编|毕雯雯
责审|何丽
终审|陈永斌
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