佛媛、病媛

各位好，今天咱们继续来积累评述，最近这几天网上有两个词比较火，一个佛媛，一个病媛。咱们今天就来学习一下，如果考试的时候抽到佛媛、病媛或者其他媛，咱们又该怎么说。

先给不了解的同学们简单解释一下佛媛、病媛是什么。“佛媛”全称是佛系名媛，指常在经书和茶杯边上摆拍的人，把寺庙和素餐馆变成了网红打卡地。然后吸引流量，带货佛珠、香烛、经书等。

病媛，只是把拍照的场地变成了病房，放出自己的抗病经历，往往有着「精致的住院照，最后也回归到带货，比如疤痕修复贴、保健品等。

解释明白之后，咱们要如何看待佛媛、病媛？肯定是判断一下对错是非，对错的标准首先是看是否合法合规。

“佛媛”们看似与世无争，实质上危害性很大。我国《宗教事务条例》第五十三条明文规定“禁止以宗教名义进行商业宣传”的条款。

再看病媛，如今的各大平台上，越来越多的患者会用视频、图片、文字等形式，记录自己与疾病对抗的故事。在这些事件中，我们需要看到另一面：「分享」和「广告」的边界，存在模糊。如果说普通的消费品，上当了也就是损失点钱，但非法医药广告的背后，可能就是人财两空的悲剧。医药广告，一直是监管的重点，但同样也是难点。

根据《中华人民共和国广告法》 第十四条：广告应当具有可识别性，能够使消费者辨明其为广告。同时，大众传播媒介不得以新闻报道形式变相发布广告。通过大众传播媒介发布的广告应当显著标明「广告」，与其他非广告信息相区别，不得使消费者产生误解。

弄明白法律是怎么规定的之后，自然要看看佛媛、病媛他们会带来什么影响。

病媛不用多说，就是其他患者可能因为这个博主，而采取同样的治疗方式或者购买相应的保健品；那佛媛更冲击着主流社会价值。她们不仅伤害了宗教界人士的感情，更对很多三观还未完全定型的未成年人、大学生等群体危害极深、极大，不利于社会团结凝聚。

说完佛媛、病媛之后，咱们再说说“媛”。好多人的名字里面都带这个字，婵媛、梦媛、媛媛。这个字原本是原本形容女性美好的汉字，在一次次标签化的使用中，也带上了一层微妙的负面意味，很多人也被误伤，刺痛。

佛媛、病媛这一波热度退潮之后，只要能卖货，这个标签也可以是「电脑媛」「车媛」——而这种现象，才是需要被解决的问题。

带货人设的疯狂迭代，并非一日之寒，「佛媛」「病媛」不过是强行打上的标签。

其收割“流量”的背后，必然要向着实现经济利益的最终目标迈进，求打赏、兜售服产品都是绕不过的套路。总而言之，无论是“佛媛”还是“上海名媛”，纵然伪装的“皮囊”千变万化，“割韭菜”的商业套路却始终如一。

作为网络平台，一定要坚决扛起社会责任，严守各项法律法规，善于通过大数据、人工智能等先进手段练就一双明辨是非的“慧眼”，切实维护清朗的网络空间，为弘扬主流价值、凝聚社会正能量贡献一块砖、一片瓦。