冬至|人间小团圆 冬至大如年

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冬至|人间小团圆 冬至大如年

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冬至,又称日南至、冬节、亚岁等,兼具自然与人文两大内涵,既是二十四节气中一个重要的节气,也是中国民间的传统祭祖节日。冬至是四时八节之一,被视为冬季的大节日,在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方地区,有冬至祭祖、宴饮的习俗。在中国北方地区,每年冬至日有吃饺子的习俗。

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自古以来,中国传统节日冬至的地位便不亚于新年。那么,在文人墨客心里,冬至又是如何一番模样呢?冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。

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《邯郸冬至夜思家》

【唐】白居易

邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐,还应说着远行人。

公元804年,白居易在异乡做官。这一年的冬至,他在邯郸的驿站里孤单度过。

长夜漫漫,独对孤灯,白居易望着自己的影子,想起了家乡的亲人,心里想:他们应该也在念叨着我吧。

在中国古代,漂在外地的游子,都会尽量在冬至那天回家过节,叫做“年终有所归宿”。冬至佳节,羁旅在外,孤影寒灯,全是挂碍。淡淡的思乡,浓浓的怀亲之情让人动容。

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《小至》

【唐】杜甫

天时人事日相催,冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。

岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。

天时人事,每天变化得很快,转眼又到冬至了。冬至既到,春天也就不远了,虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮,反映出诗人难得的舒适心情。

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《点绛唇(冬至)》

【北宋】赵彦端

一点青阳,早梅初识春风面。暖回琼管。斗自东方转。

白马青袍,莫作铜驼恋。看宫线。但长相见。爱日如人愿。

北宋赵彦端的这首宋词,是一首冬至应景作品,里面提到了一种冬至天文现象:斗自东方转。天上的北斗星环绕北极星旋转,每转一周是一年。它的斗柄冬季指向北方,春季指向东方,所以从冬至开始,斗柄要向东转动。

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《冬至后招于秀才》

【唐】王建

日近山红暖气新,一阳先入御沟春。

闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。

古人有一种观点:冬至是阴气逐渐消退、阳气逐渐旺盛的开始,叫做“一阳初生”,或者“一阳生”。

中唐诗人王建这首诗,就是“一阳初生”的时令特点:冬至过后天气回暖,靠近皇宫的河流解冻回春。这种景象,还形象反映了冬至三种典型物候中的第三候——“水泉动”。

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《冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水》

【唐】韦应物

理郡无异政,所忧在素餐。

徒令去京国,羁旅当岁寒。

子月生一气,阳景极南端。

已怀时节感,更抱别离酸。

私燕席云罢,还斋夜方阑。

邃幕沉空宇,孤灯照床单。

应同兹夕念,宁忘故岁欢。

川途恍悠邈,涕下一阑干。

在这冬至的夜里,韦应物思念京师的兄弟和朋友。一人在外的韦应物体会着节令时的孤单,孤灯照着床单,想着交好的兄弟朋友,想起曾经一起度过的欢乐时光。可羁旅中的韦应物,此时,也只是涕泪阑干。这个冬至夜,对于韦应物来说,不好过。

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《冬至感怀》

【宋】梅尧臣

衔泣想慈颜,感物哀不平。

自古九泉死,靡随新阳生。

禀命异草木,彼将羡勾萌。

人实嗣其世,一衰复一荣。

每逢佳节陪思亲,谁都不例外。诗人对影独饮,默默地思念着九泉下的双亲。悲恨人有寿命物有限,却也深知荣衰是轮回,虽有遗憾,也唯有释然。

一起一落的才是人生。荣辱盛衰,往复循环,那又何必感伤冬季万物的凋零?毕竟,随着新阳它们总会重现生机。人生又怎能被一时的失意和落魄打倒?

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《满江红·冬至》

【宋】范成大

寒谷春生,熏叶气、玉筒吹谷。

新阳后、便占新岁,吉云清穆。

休把心情关药裹,但逢节序添诗轴。

笑强颜、风物岂非痴,终非俗。

清昼永,佳眠熟。门外事,何时足。

且团奕同社,笑歌相属。

著意调停云露酿,从头检举梅花曲。

纵不能、将醉作生涯,休拘束。

冬至日这天,范成大是欣喜的。冬至日里也要开怀。旧的节令过去,新的节令就要来了,此时正适合作诗。白天越发长了,正好适合睡觉。那些追逐名利的事,何时才是个尽头呢?不如我们打开梅花酒,不要拘束,开怀才好。

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《冬至》

【宋】文天祥

书云今日事,梦破晓鸣钟。

家祸三生劫,年愁两度冬。

江山乏小草,霜雪见孤松。

春色蒙泉里,烟芜几万重。

正是冬至日,狱中滴水成冰,暗无天日,文天祥每天将一个花蕾点缀成一瓣梅花,待画满九九八十一朵,冬天也就结束了。奈何花未填满,问斩的命令下达,一代民族英雄血洒刑场。宁死不屈、凌霜傲雪的坚贞与世长留。

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文稿 | 梅 云

书法| 梅 云

图片| 马少浠

责编| 毛 飞

审核 |赵亚芳

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