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所谓“入”，是学习书法时先找一家学习，待笔法基础稳定后，思想上可了解到此家的“法”的特点，以及能达到背帖创作的结果，此为“入”。
第一个阶段，入。
所谓“入”，是学习书法时先找一家学习，待笔法基础稳定后，思想上可了解到此家的“法”的特点，以及能达到背帖创作的结果，此为“入”。
所谓“先精而后博”，是书法的基本要求。见过学书的多数人都耐不住追求“精”的寂寞，想要一步登天，过早的就去想那二三十年之后才有的“融合出新”的阶段。
这个阶段我亦难免，在追求书法“真谛”的过程中，看过名家书论，虽未必能懂，也能看到其中矛盾。对一个初学者来说，以低水平看高水平矛盾，实在是“自杀”举动，因为初学者往往思想“狭隘”，并不“通透”，所以对那些矛盾不能正确理解，故而会打乱自己对书法的认知。
这个过程是非常痛苦的，因为起心底想不通，何为对，何为错。换句话说，王羲之告诉你先迈左脚，颜真卿告诉你先迈右脚，其实在一定程度上这并不矛盾，可水平限制之下就会产生矛盾思想，在矛盾之余，就已经“邯郸学步”，忘记如何走路了。这在我所见过的大多数初学者身上，非常常见，我自身曾是严重患者。
不过这个“杂”的阶段为我带来了一些好处，我了解了几乎历史上各个朝代的一二流名家的书风作品，对我后来总结“法度”产生了重要影响。当然，这一些都建立在已经忘记邯郸学步，知道如何走路的基础上。依旧避免不了的求“精”的寂寞过程。
第二个阶段，博。
这个阶段需要在“精”的基础上进行，了解一家之笔法，才能窥透诸家之笔法的变化、异同、规律。
所谓看山不是山，看水不是水。我们看到的名家书法，看到的不再如第一阶段，只识字形，而是在笔墨之下看到的是法度的规律变化，是在山水物象之上这种“形而上”的东西。学一个人的字，再也不用去摹字形，只要弄清笔法，就可学个模样。
这种能力就是能在众多的“形”中，找到“形而上”的规律，这是第二阶段。
第三个阶段，融。
便也不用多说，融百家为一炉，出新而已。看似说的简单，实则非常困难。如何融百家？如何取舍？这其实并不是人能教的，而是靠自己去“悟”，这种悟建立在人的学识修养和性格上。
所谓字如其人，乃如其才，如其学，如其志，总之如其人。
能融百家出新的人，无论是一些江湖大师，还是真正的书法高手，都避免不了一个问题，就是有自己的一套处理结字的规律。只不过江湖大师的规律是自造的自由体，散漫无度。而高手是集古成家，传承的是传统文化中的精髓。
其高低，必然不要争论。有识者能察，历史也会自作淘汰。
艺术不是战争，而是深入灵魂的沟通，所以需要能触及到灵魂层面的交流者，并非一人一言“我从小就学汉字，谁还看不懂写字？”能解释的了的。
